雕刻匠传奇 雕天下

人们耍龙灯、放烟火、唱花灯，以压邪气；点大香、拜皇忏……祈求天恩降临。人们都把自己的命运与那些活动紧密联系在一起，希望那些活动达到预期的效果和目的。但是，无情的现实粉碎了人们的梦想，牛仍在倒下，人仍在死亡。牛已经死光了，人也越来越少。怎么办呢？有人想到了关索戏，想到了戏中正气十足的五虎上将。就是这么一个小小的想法，却为阳泉镇找到了一条活路。当人们改唱关索戏之后，奇迹发生了，那些呕吐的人不吐了，一个个变得精神起来，瘟神被压住了。从此以后，人们记住了关索戏在现实生活中的地位和作用，哪里出现瘟神，那里的人就来请阳泉镇的人去唱关索戏。石麦啊，我的好儿子，的确，关索戏是可以镇邪的，关索戏所到之处，一唱起来，就能让人看见金戈铁马之光，感受到气吞万里如虎之势，任何妖魔鬼怪都会闻风丧胆，落荒而逃。石麦啊，你已长大了，你明白了我的意思吗？我讲了那么多，就是要让你真正理解我的一片苦心，让你能够看到尼郎镇的美好前景。尼郎镇不会衰败的，你要相信。石麦啊，夜已深了，我知道你已睡着了，我听到了你轻匀的呼吸声。但我相信，你一定在梦中听见了我说的话。是啊，夜是黑的，但它不违背我们的声音，不违背我们的期待。我不说了，明天我们就去唱关索戏吧！ 
  天还不亮，高应楷就走出家门，把他的徒弟们一一唤醒，说今天要在尼郎镇公开唱关索戏了。徒弟们一听，是高师傅的声音，立即体验到了做徒弟的幸福滋味。他们等待这一天，等待得太漫长了。现在，这一天终于来临了，每个人都兴奋得如同体内有火，按捺不住内心的激情，一大早就来到高家祠堂。 
  神奇而迷人的关索戏开始了。高石美与邻居们一样，只是其中的一个观众。高石美看到20个人，头戴20个面具，每个面具都是神的象征。高应楷是大红脸，丹凤眼，在早晨的阳光中，被赋予了温暖、威武、愉快的意味。其他的显得很古怪，有蝴蝶脸、风火脸、葫芦脸、黑脸、紫脸、蓝脸、褐脸……形态各异，但都神气非凡，执戈持盾，威风凛凛。高石美越看越感到晕眩，越晕眩越想看，他不敢乱动，他周围的人也不敢乱动。一种无形的力量在震撼着他们的心。他还听到了一种声音，那是面具里的人在说话，高石美听不清他们正在说什么，他只觉得那不是一般的语言，是神在说话。   
  雕天下 一(7)   
  一会儿，开始“点将”了。 
  高石美看到一个头戴粉红色面具的人叫道：关云长大总兵，听令！ 
  紧接着听见高应楷答道：听令！ 
  那个头戴粉红色面具的人随即又说：打红旗，披红铠，红人红马，红将军，领兵一支，带领十万兵马，镇守南方丙丁火，不可迟误！ 
  高石美听见父亲答道：领旨！ 
  高石美总觉得那个头戴粉红色面具的人，不像神而像人，动作很优雅，走起路来很用劲，特别是立定站住的时候，脚下犹如被什东西深深吸住了，一动不动。看起来这是个非凡的人，那些五大三粗、威猛无比的神，都要曲膝跪拜在他面前，听他调遣。高石美清晰地听他派出了五位将军，分别镇守在东、西、南、北、中等五个方位。最后，高石美还听到他命令五位将军： 
  到一州，平一州，处处平安； 
  到一镇，平一镇，四海永清。 
  高石美从心底里感谢这个人，因为这个人给他一种满意和幸福的感觉。高石美问旁人：“那个像人一样的神是谁？”几个旁人争先恐后地回答，是刘备，是刘备。高石美感激地点点头，他牢牢记住了“刘备”的模样。又有人指着那五位将军告诉高石美，关羽是撞天虎、张飞是飞天虎、赵云是巡山虎、马超是抓天虎、黄忠是座山虎。高石美一一把他们铭刻在心。他们对高石美有一种特别的魔力。很长很长时间，高石美望着他们发呆。他们的形象丰富了高石美的心灵和想象。高石美明白，从一见到他们的形象开始，他就一直处于内心的狂喜之中。 
  关索戏的出现，很快就让尼郎镇的百姓露出了长久未见的笑容。越来越多的人加入了“踏街”的队伍。还有一些人要拜高应楷为师，学唱关索戏。高应楷说：“学唱关索戏有许多规矩，不能想唱就唱，想说就说。如果不守规矩，就会受到神的惩罚，轻者嘴疼鼻痒，重者脚跛眼瞎。” 
  即便如此，但为了驱逐瘟神，仍有不少人来到高应楷面前念叨，表示无论如何也要跟他学戏。因此，高应楷也只好不停地接收徒弟。原来的老面具不够用了，高应楷就教儿子用木头雕刻新面具。于是，高石美白天跟着父亲到尼郎镇“踏街”，晚上则在父亲的指导下雕刻面具。 
  让高应楷想不到的是，儿子高石美对雕刻面具很入迷，他非常会使用自己的眼睛，就像有神灵在暗中帮助他。一块杨木到了他手里，他就有一种强烈的雕刻欲望。高应楷叫儿子一边看样本，一边雕刻。可高石美就是不听父亲的话。一拿起雕刀，他就进入了对关索戏的回忆，一会儿想到人，一会儿想到神。那些平时像叫花子一样的人，带上面具，立刻就变成了神，就可以进入另一个世界？就可以降妖伏魔？高石美相信他们有那种非凡的能力。不过，那些神为什么又要听从那个名叫刘备的人的命令？刘备戴的面具很显然是人的模样。这样说来，人有时要变成神，而神有时又要变成人。不是吗？戴上神的面具时，人更像神；而戴上人的面具时，神更像人。人有神性，神也有人性？高石美悟出了这个道理，相信那些都是事实。因此，尽管高石美的刀法很笨拙，但他大胆而自由，所雕刻出来的面具与他父亲雕刻的放在一起，人们一眼就能看出这是高石美雕的，那是高应楷雕的。高石美雕刻的面具，简直是面目全非，形态各异，即使是同一角色，高石美今天雕刻出来的和明天雕刻的一比，也有许多不同之处。比如说，高石美为父亲雕刻的关羽的面具，他雕刻得像京剧南派的关羽脸谱，大红脸、丹凤眼、卧蚕眉、五绺长须，两片微微肿胀而浑圆的嘴唇，柔软而光洁。丹凤眼里还包含着一种陌生和遥远的光芒。这是高应楷最无法容忍的一个面具。他不戴，也不敢把它轻意毁掉。第二次，高石美同样雕刻关羽的面具，但他构图夸张，该细的不细，该粗的不粗，他在关羽的脑门和鼻梁之间，连刻三条从大到小的云纹，虽然表现出关羽义胆忠心的精神和威严不凡的气概，但总给人一种恶梦似的幻觉和幽灵般的气息。对于张飞的蝴蝶脸，他则把蝶身雕刻在鼻梁上，触须雕刻在鼻尖上并向两边卷曲，张开的大口则占满整个下颏。张飞两眼圆睁，张口大吼的勇猛神态，在高石美的雕刀下呼之欲出。人们都说，高石美雕刻的面具很有特点，浓眉、大眼、虎口、勾鼻，浓墨重彩，威风凛凛。人们戴上这种面具，都感到伏魔降妖的功力更足了。   
  雕天下 一(8)   
  但是，高应楷不能接受儿子的这种雕法。父子之间常常争执不休。高石美发现父亲离他越来越远了，以至于他对父亲所说的每一句关于木雕的话，都非常厌倦和反感。高应楷则对儿子越来越失望，认为高石美的雕刻是胡作非为，是对神灵的亵渎，他担心高石美迟早会出事的。高应楷干脆叫他不要学雕刻了，去学唱戏。但高石美不听，他整天埋头雕刻面具。父亲去唱戏的时候，高石美就呆在家里对着自己雕刻的面具说话，他能与它们沟通。他的面部表情与它们一样丰富，他觉得自己就是一个面具。他甚至忘记了瘟神，忘记了尼郎镇，忘记了父亲，忘记了关索戏，他对雕刻面具一天比一天入迷。他活在自己的面具里，不想与人多说一句话，当有人走近他的时候，他就发火。高应楷一方面感到无法战胜自己的儿子，甘拜下风。由他吧！他想做什么就做什么。另一方面，高应楷又在神像面前，为儿子祈祷，请求神灵不要降罪于他，不要与他这样年幼无知的人斤斤计较。 
  高石美辛辛苦苦雕刻了几十个日夜，使父亲的每个徒弟都有了一个适合自己角色的面具。尼郎镇到处是高石美雕刻的五虎上将，数十百个，无一雷同。不久，瘟神终于被镇压下去了，尼郎镇渐渐露出了一些活气。当然，人们不会忘记高应楷和他儿子的功劳，他们把高应楷父子俩的声名传播得很远很远。 
  阳泉镇的乡亲父老在得知高应楷在尼郎镇大唱关索戏的消息之后，派人来教训高应楷，说：“关索戏是能随便乱唱的吗？你把关索戏带到尼郎镇来糟蹋，乱招徒弟，胆大妄为，破坏了世代相传的老规矩。从今天起，尼郎镇不得再唱我们的关索戏。否则，我们阳泉镇的乡亲父老要来打掉你的牙齿，撕破你的嘴巴。”对此，高应楷妥协地说：“其他人可以不唱，但我们父子俩总可以唱吧？”那位来者说：“可以，但你的姓名只能叫龚自亮，不得叫高应楷。而且你儿子也只能姓龚。” 
  高石美看见父亲低下了头。   
  雕天下 二(1)   
  一层山水一层人， 
  层层山中有能人。 
  ——云南民谚 
  鼠疫症在尼郎镇销声匿迹后的一年，高应楷却一天比一天烦恼，眼神一天比一天忧郁，姓高还是姓龚？唱不唱关索戏？对亡妻的怀念，等等问题，都在折磨着高应楷。