全本新注聊斋志异

非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”
[13]翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。
[14]农家者流：《汉书。艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指先秦百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。
[15]苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。［www.sjwx.info整理制作，并提供下载］
[16]佃人：即种田人。
[17]钱■（jiǎnb6 剪博）：古代两种锄田用的农具。见《诗。周颂。臣工》。
[18]内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。
[19]尔日：那日。
[20]归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗。周南。葛覃》：“害■害否，归宁父母。”
[21]上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。
[22]义男：养子，俗称千儿子。
[23]初底：指生日。见《离骚》。
[24]骛过：匆匆而过。骛，急，速。
[25]膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。《孝经。圣治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓年幼儿女。
[26]叩祝千秋：跪拜祝寿。
胡大姑
益都岳于九[1] ，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。
乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟益甚。
一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲[2].岳着衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我齿较汝长，何得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。
时颜镇张八公子家[3] ，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否？”答云：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？”
狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪■，往往弃道上；每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷免。岳祝曰：“儿女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便相安矣。”子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上[4] ，忽见浓烟出旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬；剩一二事，皆姑服也。又使岳子出其妇，子不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，血流，几毙。岳益患之。
西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符[5] ，三日始成。
又以镜缚挺上[6] ，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写符其处[73]. 既而禹步庭中[8] ，咒移时，即见家中犬豕并来，帖耳■尾，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然鱼贯而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣！”李曰：“此物是家中所作紫姑也[9].”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前，曾为此戏，怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃出一酒瓶[10]，三咒三叱，鸡起径去。闻瓶口言曰：“岳四狠哉！数年后，当复来。”岳乞付之汤火；李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆狐也。言其以次纵之，出为祟，因此获聘金，居为奇货云[11].
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 益都：县名。今属山东省。
[2] 外袭雪花比甲：外套雪白的背心。袭，加穿。比甲，马甲，犹今所谓背心。
[3] 颜镇：颜神镇，即今山东省淄博中博山区所在地。
[4] 衣筒（s ì伺）：盛衣物的竹器。
[5] 泥金：金屑，金末。可用于书画。
[6] 挺（t ǐng挺）：犹棍。
[7] 戟手：用食指和中指指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武的情状。《左传。哀公二年》：“诸师出，公戟其手，曰：”必断而足！‘“
此处谓以食指和中指悬空写符。
[8] 禹步：跛行。巫师作法时的步态。
[9] 紫姑，也叫“坑三姑娘”。厕神名。传说莱阳人何媚（字丽卿），初
为唐寿阳刺史李景妾，后于武后垂拱三年（687 ）正月十五日夜，被大妇曹氏暗杀于厕所之中。上帝怜其无辜，命为厕神。旧时民间于农历正月十五日夜于厕所中犯之，并作其形态，用以占卜。
[10]■（chī痴）：古时盛酒瓶。
[11]居为奇货：积囤以为获取暴利的货物。居：囤积。奇货，利大而稀少的货物。语出《史记。吕不韦列传》。
细■
昌化满生[1] ，设帐于余杭[2].偶涉■市[3] ，经临街阁下，忽有荔壳坠肩头。仰视，一雏姬凭阁上[4] ，妖姿要妙[5] ，不觉注目发狂。姬俯晒而入。
询之，知为娼楼贾氏女细侯也。其声价颇高，自顾不能适愿。归斋冥想，终宵不枕。明日，往投以刺，相见，言笑甚欢，心志益迷。托故假贷同人，敛金如干[6] ，携以赴女，款洽臻至。即忱上口占一绝赠之云：“膏腻铜盘夜未央[7] ，床头小语麝兰香。新震明日重妆凤，无复行云梦楚王[8].”细侯蹙然曰：“妾虽污贱，每愿得同心而事之。君既无妇，视妾可当家否？”生大悦，即叮咛，坚相约。细侯亦喜曰：“吟咏之事，妾自谓无难，每于无人处，欲效作一首，恐未能使佳，为观听所讥。倘得相从，幸教妾也。”因问生：“家田产几何？”答曰：“薄田半顷，破屋数椽而已。”细侯曰：“妾归君后，当长相守，勿复设帐为也。四十亩聊足自给，十亩可以种桑[9] ，织五匹绢，纳太平之税有余矣。闭户相对，君读安织，暇则诗酒可遣，千户侯何足贵[10]！”生曰：“卿身价略可几多？”曰：“依媪贪志，何能盈也？多不过二百金足矣。可恨妾齿稚，不知重赀财，得辄归母，所私者区区无多。君能办百金，过此即非所虑。”生曰：“小生之落寞，卿所知也，百金何能自致。有同盟友，令于湖南，屡相见招，仆以道远，故惮于行，今为卿故，当往谋之。计三四月，可以归复，幸耐相候。”细侯诺之。
生即弃馆南游，至则令已免宫，以罢误居民舍，宦囊空虚，不能为礼。
生落魄难返，就邑中授徒焉。三年，莫能归。偶答弟子，弟子自溺死。东翁痛子而讼其师[11]，因被逮囹圄。幸有他门人，怜师无过，时致馈遗，以是得无苦。
细侯自别生，杜门不交一客。母诘知故，不可夺，亦姑听之。有富贾慕细侯名，托媒于媪，务在必得，不靳直。细侯不可。贾以负贩诣湖南，敬侦生耗[12].时狱已将解，贾以金赂当事吏，使久锢之。归告媪云：“生已瘐死[13]. ”细侯疑其信不确。媪曰：“无论满生已死，纵或不死，与其从穷措大以椎布终也[14]，何如衣锦而厌粱肉乎[15]？”细侯曰：“满生虽贫，其骨清也[16]；守龌龊商，诚非所愿。且道路之言，何足凭信！”贸又转嘱他商，假作满生绝命书寄细侯，以绝其望。细侯得书，惟朝夕哀哭。温曰：“我自动于汝，抚育良勋。汝成人二三年，所得报者，日亦无多，既不愿隶籍[17]，即又不嫁，何以谋生活？”细侯不得已，遂嫁贾。贾衣服簪珥[18]，供给丰侈。年余，生一子。无何，生得门人力，昭雪而出，始知贾之锢己也。
然念素无御，反复不得其由。门人义助资斧以归。既闻细侯已嫁，心甚激楚，因以所苦，托市媪卖浆者达细侯。细侯大悲，方悟前此多端，悉贾之诡谋。
乘贾他出，杀抱中儿，携所有亡归满；凡贾家服饰，一无所取。贾归，怒质于官。官原其情，置不问。呜呼！寿亭侯之归汉[19]，亦复何殊？顾杀子而行，亦天下之忍人也[20]！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 昌化：旧县名，明清时属浙江省杭州府。
[2] 余杭：县名，在浙江省富阳县北，清属杭州府。
[3] 廛市：街市。
[4] 雏姬：少女。雏，幼小。姬，古时对妇女的美称。
[5] 要（y āo 腰）妙：美好的样子。
[6] 如干：若干。
[7] 膏腻铜盘夜未央：意谓灯光明亮，夜已很深。膏，灯油。铜盘，指灯盘或烛盘。央，尽。
[8] “新鬟”二句：意谓明天你重新梳妆，另会他人，也就把我忘掉了。
鬟，女子发髻，凤，指凤头钗。襄王，指楚襄王。宋玉《高唐赋》：楚襄王游于云梦，梦中与巫山神女欢会，神女临别时对襄王说，“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”故后来以此故事喻男女欢会。
[9] 桑，此据青柯亭刻本，原作“黍”。
[10]千户侯：食邑千户的侯爵，喻高官厚禄。