欢喜虫儿

 
  “老阿，我五叔正骂我呢，”看得出奕誴已带了酒，通红的眼睛朝着髭须挂雪、白发冠顶的老王爷一瞥，“说我只顾自己生儿子乐呵，不管他忧不忧、愁不愁。你给评评，这不是冤枉我吗？”绵愉是嘉庆皇帝的第五个儿子，按辈分，奕誴自然该叫他五叔。   
  欢喜虫儿第六章(3)   
  绵愉捡一颗面软的沙果放进缺牙露齿的嘴里，“老五，你还别叫屈，我都过了花甲之年了，至今还没抱上孙子，你说，你该不该管？”他伸出干瘪的手指抹了抹嘴角，然后戳了一下身旁的奕详，“也怪他自己不争气，眼见三十的人了，一天到晚没个正形儿，娶亲也都快十年了，愣是连一个喘气儿的都生不下来，你说这叫什么事？我是干着急帮不上忙呀！” 
  奕详不满地说道：“我媳妇您帮忙？您帮什么忙？倒想呢！我说再娶一个吧，您和我额娘谁听谁摇脑袋，我又有什么办法？”他长着凸起的锛儿头，两只凹陷的窝窝眼，眼眶发青，一张纸似的白脸毫无血色。 
  “不是不让你娶，你看上的八大胡同那些个女人，能往咱家里安置吗？她们有一个正经人吗？” 
  “既然五叔话说到这儿了，这个心我就替您操了！”奕誴干罢一杯酒，豪爽地说道，“您没听街上的孩子们唱的儿歌吗，‘一网不捞鱼，二网不捞鱼，三网捞个小尾巴尾巴尾巴鱼。’生儿子也得讲究广种博收，没什么难的，我帮我兄弟再寻个好福晋也就成了。这不，老阿正好在这儿，他有个妹妹我见过，俊到什么份儿上我不敢说，但绝对是个才貌双全的拔尖儿女子！写得一笔好字，做得一手好文章，谁见了谁喜欢。我呢，今天打算当着你们双方的面，帮你门牵个线、搭个桥，成不成的你们双方自己掂掇。”说完，把脸扭向了愣在一旁的阿彦涛。 
  阿彦涛傻了。这事儿来得太突然，太直截了当，令他没有回旋的余地，缺少思考的时间。奕详的为人他早有耳闻，平日懒读诗书、游手好闲，最善留连花月、走马章台，实实不是一个好鸟儿。可他属于皇亲近支，威大势大，实在招惹不起，更重要的是，这件事碍着惇亲王的脸面，他又怎么敢轻易得罪？ 
  “不，不好这样……高攀，高攀了……”他不明白自己怎么竟会说出这么两句话，这算是推辞么？这算是不情愿么？一向伶牙俐齿的自己这会儿怎么变作了笨嘴拙腮、闪烁其辞？ 
  “瞧你说的，没什么高攀不高攀的。”奕誴把脸转向了老王爷，“老阿的先祖阿桂将军，也曾是乾隆爷手下的封疆大吏、有功之臣，说起来也算是门当户对。既然老阿表态了，五叔，大主意您拿，当不当这个媒人我就听您一句话了！”奕誴完全是错误领会了阿彦涛的意思，然而，这一番话却彻底封住了阿彦涛的嘴，让他失去了反悔的机会。 
  “真的像五哥你说的那么漂亮？”奕详不自主地咽了口吐沫，追问道，“话说在头里，人长得不出众我可不要！” 
  奕誴蒙胧着一双醉眼嘿嘿笑道：“五哥什么时候骗过你？你小子就没事偷着乐吧！” 
  阿彦涛想再解释几句，可不知为什么，嘴里的舌头骤然间仿佛短了半截……他转身独自来到一个偏僻处，照着自己的脸上狠狠地扇了两个巴掌。 
  “全堂八角鼓”登场了。十个人在台上站成了一排，一律穿着各自承袭的文武职衔的官衣，锣、鼓、铙、钹一通敲打，震得庭院一片山响。这起首的第一个节目便是逢演必唱的《大万寿香》。唱罢，纷纷脱去制服，净面素身演唱了十不闲《群仙庆寿》、西河调《刘二姐拴娃娃》，再后来便是岔曲《今日大喜》……每逢一段节目开始，便见台下有个管家模样的人冲着台上恭恭敬敬作个揖，高声喊道：“烦一段啦——”这便是走局的规矩，名曰“请场”。每至一段结束，那人还要不失时机地再一次发出叫喊：“各位劳音啦——” 
  不知不觉到了中场，最引人入胜的“拆唱”开始了。只见一张铺着大红丝绒的长桌被搬到了戏台中央，三个人顺序走上来，打头的是长着小脑瓜的裕二福，他手持一把扇子、一担大三弦坐到了桌子后面，阿彦涛两眼并嘴框抹了大白，抄着两只手立在了右边，另一个三十大几名叫荣秀的拿着一面八角鼓站到了左边。先是裕二福念了几句开场白，无外乎“家道兴旺”、“多子多孙”、“福祚绵长”一类，随后便弹起弦子、敲起八角鼓，操着俏皮的京音唱起来。三个人分包赶角，一忽儿庄重为男，一忽儿扭捏为女，一忽儿去李四，一忽儿扮张三，曲子入耳，嗓子甜脆，将一段《赴善会》敷演得有声有色、亦庄亦谐。 
  蓦地，琤瑽作响的弦子与鼓戛然而止，喧闹的庭院也随之肃静下来，人们知道，夹在段子当间的逗哏要开始了。 
  阿彦涛：人都说“丝不如竹，竹不如肉”，可说起来肉怎么也不如丝竹皮实。唱了半天了，嗓子也干了，双腿也软了，腰杆也酸了，咱歇会儿吧。 
  裕二福：是啰，喝点儿水歇歇腿。 
  阿彦涛：走局的票友要有学问，必须三教九流精通，五行八作全懂。 
  裕二福：这么说你通晓三教，那好，我想当众考考你。 
  阿彦涛：没说的，请开尊口。 
  裕二福：我问问你，你可知道西天佛祖释迦如来是个什么人吗？ 
  阿彦涛：这难不住我，谁都知道，释迦如来是一个娘儿们。 
  裕二福：啊？没听说过！怎么讲？ 
  阿彦涛：佛教经典《金刚经》有言：“敷座而坐。”你琢磨呀，如果不是娘儿们，干吗非要丈夫坐了、儿子坐了，然后自己才坐呢？ 
  裕二福：嗐，是这意思吗？那你再说说，太上老君是一个什么人呢？   
  欢喜虫儿第六章(4)   
  阿彦涛：太上老君也是个娘儿们。 
  裕二福：越说越离谱了，这又怎么说？ 
  阿彦涛：道教经典《道德经》有言：“吾有大患，是吾有身，及吾无身，吾复何患？”听明白了没有？如果太上老君不是娘儿们，他怎么会有身孕呢？ 
  裕二福：好嘛！最后你得说说，大成至圣先师孔丘是一个什么人？ 
  阿彦涛：孔丘也是个娘儿们。 
  裕二福：这…… 
  阿彦涛：儒教经典《论语》有言：“沽之哉！沽之哉！吾待贾者也！”如果孔丘不是娘儿们，他怎么会要等待着出嫁呢？ 
  裕二福：你这都什么乱七八糟的！ 
  裕二福说罢，抄起桌上的折扇，朝着他脖子后面打去，就听啪的一声响，看似用力，实际故弄玄虚，逗得庭院里的男女看客一个个爆出笑来。 
  弦子与鼓再次响起来，三个人接着演唱方才中断了的故事。一袋烟的工夫，又停下来。 
  阿彦涛：等一等，还得喘口气儿。 
  裕二福：成，喝口水抽袋烟吧。 
  阿彦涛：你这儿有烟？ 
  裕二福：有哇。 
  阿彦涛：都有什么烟？有鸦片烟吗？有给我烧一泡。 
  裕二福：想什么呢？自打道光十九年林则徐、邓廷桢两位大人查禁了鸦片，虎门一把大火，咱大清国就没这东西了！跟你说，鸦片可万万沾不得，那是洋鬼子用来坑害咱中国人的毒品。 
  阿彦涛：你说得不对。鸦片可不是英国鬼子用船运来的，咱中国老早老早就有了，那时候，皇上抽，大臣抽，可以这么说，凡圣人君子没有不抽的！ 
  裕二福：啊？你说这话有根据吗？ 
  阿彦涛：当然，没根据能成吗？首先说，虞舜时代中国就有鸦片了。《四书》上说：“大舜又大焉。”鸦片俗名叫什么？ 
  裕二福：在座的都知道，大烟啊。 
  阿彦涛：这不结了，大舜皇帝虽然会吸，可不会烧，得让别人帮着。 
  裕二福：你是怎么知道的？ 
  阿彦涛：《书经》上写着哪，“舜使益掌火。”他自己要是会烧，哪还用得着益替他掌火呀！ 
  裕二福：你可真能胡解释！我问你，除了舜帝之外，还有吸鸦片的吗？ 
  阿彦涛：有！周文王、孔夫子他们都吸，孟子还有贩毒的嫌疑呢。 
  裕二福：我告诉你，你可不能这么诬蔑先圣。 
  阿彦涛：怎么能呢，我问你，周文王是哪儿的人？ 
  裕二福：文王，西土之人呀。 
  阿彦涛：这就对了，鸦片还叫什么？ 
  裕二福：烟土啊。往细了分，有云土、川土、陕西土好几种。 
  阿彦涛：这可是你自己说的，文王乃“吸土之人”，没错吧？还有，孔子曾对门人说过：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎耳。”这话的意思是，孔老夫子吸鸦片时候不短了，别人以为他成瘾了，他不承认，辩解说，我虽然吸烟但没瘾。 
  裕二福：是这意思吗？那孟子贩毒是怎么回子事？ 
  阿彦涛：别急，听我说呀，孟子曰：“述有土，此有财。”这就是告诉你说，只要有烟土就能发财！ 
  裕二福：是啊？除去这些人之外，还有吸鸦片的吗？ 
  阿彦涛：大凡古之君子都是戒绝复吸，经过三次勒戒的。 
  裕二福：你有什么根据？ 
  阿彦涛：《四书》上说了，“君子有三戒。” 
  裕二福：就这三戒呀？哎，他们用的烟土又从何而来？这个你知道吗？ 
  阿彦涛：知道，都是小人贩卖的。