吟味她那些大胆的词句吧,“挖开自己”、“一丝一扣地忠诚”、“攥着我的手碰响我――然后下雨润透土地”、“被你再次怀孕――还要让你挨疼”,带着声音和感觉的动词,具有弹性和张力的语言,只有狂野的风才有如此的想象力和创造力,语言已经超出了语言本身,所以我们不能把它和生命情韵分开来说。
关于《》 野性莲子和她母性的诗(3)
明天莲子又要去哪里流浪呢,不论走在什么路上,脚印里都会留下她的独特的歌谣。除了吟不完的爱,我分明感到她诗歌里理性的眼睛始终警醒着,她轻灵的生命始终沉重着,她和谐的灵魂中还始终冲突着肉体的欲望,它们明天会塑造怎样的莲子呢。她诗歌的格局经历了一次顿悟后,已经明朗阔大了,明天会厚实苍茫些么,还没有释放的那部分生命,还会以诗的形式展现么。
我不认识莲子,也还无缘读她的书,只读过她的博文,我懒惰读书了,尤其不读诗。近来,这样想当然地吟味着莲子,解读着莲子的生命和诗歌,当然这只是我的莲子,如果有所忤逆,想必莲子和爱莲子的朋友们也不会给我一栗凿,一笑了之吧。
关于《》 一本震撼心灵的书(2)
远离人群,是为了充实和修补生命,完善自我。从大漠到高原,由满足欲望的猪奔狼突,到回归心灵的自我审视;从荒原到城市,由小我到大我的理性飞跃,从认知生命神性到与大自然以及生命群体完全融会。追循她生命的历程,我们看到一个青涩的生命,如何一步步走向圆融;一个焦灼痛苦的灵魂,怎样回归明净与安宁。从内到外,从外到内,终于从一个与现实人生相抵牾的逃离者、叛逆者,蜕变为一个安详、柔静、雅致,时刻享受着生命美好的成熟女性。
莲子把生命的启悟一步步解析给我们看,把灵魂的挣扎一缕缕呈现在我们面前,启迪众生的智慧,开悟幸福的泉源。也许这并不是她明晰的写作意图,但我深切感受到了她殷殷的希冀。她说:
忠贞不渝的爱情并非对象的忠贞不渝,而是爱情的纯度和深度。
人即神,但神性埋没已久,现代人必须经由母亲,即爱,无私无畏的爱,才能发觉自己的神性,才能成为爱的子女。
而业已异化的现代人被实用主义驱赶着离开了母亲,――丢弃舞台和面具,在母亲面前痛哭一场,洗净眼里淤积的尘土。
我们的文化价值观中,暗藏着一个巨大的误区,成为人才,成为某种角色,而不是成为人,成为自己的主人。
被作家的角色绑架着,被自己认为成功的模式囚禁着,生命被悬置在空中,感觉不到踩在生命大地上的幸福、踏实、坦然。
以为“遮住”才是你的本来面目,而“赤裸”是非人的行为,我只能羞答答的在诗歌和梦中才能赤裸一下。
来看一看你自己,看一看你的内在,你就有机会享受生命了。
全方位地接受生命,不要拒绝自己的任何感受,而是要迎接并化掉,物质,声色,所有的人类文化,大自然美丽的造化,都会成为我们发现真理的道路。
她不是发现和阐述这些真理的第一人,但是每句话从切身阅历和感悟中迸发出来,带着生命的热量和质量,掷地有声,振聋发聩。
我认同这些独特的生命体验,更敬重莲子自我解剖的勇气。她说“我开始剥自己的皮,剖自己的肌肉,剃自己的骨头,探自己的心房”。她用刀子挖去腐肉,只留下鲜活灵魂和纯洁肉体以饲读者。敢于在众人面前血淋淋剖开自己心灵的人,应该有深刻的自我认同与自信,这种自信来自对生命的坦诚和敬重,对生命和众生的爱。――她的故事,隐去了惊心动魄的情爱感受,仅以只言片语,作结那些琳琅满目的爱,给我们会心的微笑。也许它们会以另一种文学形式出现,如果表达生命的意义需要呈现,相信她不会吝啬。
对这些极具艺术个性的文字,我不想解析。从打开的生命中流溢出的明丽的文字,从纯净的心田跳荡而出的醇香的文字,任何解析都是支离破碎的,只能用心灵去感觉和体味。这些文字被冰山沉寂过,被草地过滤过,被阳光温暖过,也不需要技巧,只一脉天然,遵循造化足矣。如果说有技巧,那是莲子滤掉生命的粗粝和狰狞,甘露一般柔静的情怀,乘着一叶文字小舟,飘到我们面前。她说过,“真诚地对待生活,就具有了艺术家的秉赋”。大化无巧,大巧无形。如果强说技巧,文中那些意象:“爱情小马、心中饿狼、那群乌鸦、奶水、孩子、彻底绽放生命的花”,一经触目,便霸道地驻足心中,这是莲子不同时期的心路象征。
从自我张扬到扬弃小我,归于博爱,她怀着平和温馨的回忆写下这本书,让我们分享她用生命探险积累下的幸福宝藏。生命不能一成不变,只有变化是永恒的。当宝藏行将告罄的时候,她还会向神秘的大自然深处走去,向多变的生命广处拓展。超越小我,融入到大我的世界,发现美,创造美,张扬美,她具备这样的秉赋和智慧。也许明天,莲子和她的文字会更宽博厚重,我们继续期待着她灵性飞扬的文字汩汩而来。
http://book.sina.com.cn/books/2007-01-29/1813209985.shtml
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关于《》 一本震撼心灵的书
读《活着走着爱着》
一趟奇异的浪漫之旅这
一趟张扬人性的奔放之旅。
一趟观照生命的回归之旅。
眼前静静躺着一本书,飘着油墨清香,是莲子的《活着走着爱着》。我盘坐在床上读,倚在枕上读,仰着,侧着,通宵达旦,读完最后一页,窗外朝阳刚挣开清澈的眼睛,鸟儿们开始了一天的歌唱。第二天,从晚饭后到沉夜,在书上写写画画,走走停停,思思量量,生命在警醒和觉悟中感慨嗟叹。
这不是一本普通的传记,也不是一本纯正的游记,是一个完全打开的生命,用散文的笔触娓娓述说一位女性走向成熟的心理历程。这里,有不羁生命的野性飞扬,有浪漫爱情的奇遇良缘,有寒光闪闪的自我剖析,有甘醇的生命自觉。如果想融入真实的生命,可以跟随作者对生命的参悟,返回生命源头,到心灵内部去发现自己、喂养自己,圆熟自己,接受心灵的震颤和洗礼,然后回归现实,融入人生,对所有生命报以微笑,以宽容,以理解和欣赏,享受"当下"人生,安顿浮躁的灵魂。
这是一趟奇异的浪漫之旅。
一个叛逆的青春女性,为了喂饱心中那只凶巴巴的饿狼,骑着爱情小马,满世界寻找“奶水”。在大学校园里,她匪气十足,张望心中的恋人――精神的家园;在故乡的土地上,遇到了流浪诗人,启开人性和诗歌的源泉,爱上了著名的探险家,给疲惫的生命打开一扇清风之门。如飞蛾扑火,她在两个男人之间,把自己烧得遍体鳞伤。然后捂着伤痛,和流浪诗人抗起"诗歌帝国"的大旗闯荡京城,想让诗歌梦想填补生命的空缺,却又留下新的伤痛。于是独身踏上西北漫漫的旅程,在祁连山的皱褶中,遇到纯白的小马驹――扎西多吉,领略了尧熬尔人和大自然的清纯奇美。饱胀的青春,旺盛的生命需要爱情,她说:"我年轻的生命需要新鲜的血液,我的心脏需要扩张,灵魂需要新的碰撞。――生命必须随时开放,随时将爱情放进去,生根发芽开花结果,生命才会完整充实"。从此,她成了两栖动物,不知疲倦的候鸟,游走在都市和边远荒地之间。在西域的土地上迷醉于老歌手卡德尔的音乐里,烛照到生命的残缺;然后光头修行于西藏,寻找生命的意义,幸福的源泉;再到梦幻丽江,遇到了她的小伙子。在这样神奇的经历中,一路逍遥走来,坦示着爱的柔情,接受大自然的洗礼和多重文化的熏陶,倾听来自大自然和心灵深处的梵音。
在雄浑壮美的祁连山,她索性“三点式”了自己,接受阳光的洗浴;只身荒山野岭中,一顶帐篷,一堆篝火,心惊胆战地度过漆黑的夜晚;在西域的群山中,赤裸了身体,飘扬着长发,嘶喊着狂奔,追逐自己,填充心灵的饥渴,耗散健旺的生命活力,编织传奇人生。
这是张扬人性的奔放之旅。
遵从心灵意愿,抗拒世俗的羁押,莲子义无反顾走自己的路。如一只饿狼,一头倔牛,喘着粗气,炸着皮毛,往前走。她不停的奔波,逃避世俗的异化,即使鼻青脸肿,即使内心泣血,也毫不退缩。也许,当时凭仅有的青春激情和有限的阅历,还不能明白:外部世界的一切不过时过境迁,烟云过眼,火焰燃起的源头,才是她应该医治的病源。
这个酒做的女人,巨大的生命张力,如狂暴的尘沙,将崩的雪山,不可阻遏。在广袤的草原,青山碧水间,她尽情释放生命的能量,让自己象热带雨林一样疯长,如涨潮的水一般呼啸。
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