明朝其实很有趣儿

再回过头来看戚继光的鸳鸯阵，就会发现一件要命的事——戚继光的鸳鸯阵中，有持矛的，有操盾的，还有纯属多余的扛狼筅的，唯独没有操弓之士——为什么戚继光不将弩弓手设置于其中？要知道，戚继光是自幼长于军中，深谙战争规律的军事行家，他不可能不知道，在当时的战场上，强弓硬弩在战争中起到决定性的作用。把话说明白点，如果戚继光真的敢把他的鸳鸯阵拿到战场上去，对手只需要对方出动几个弓手，就会箭射鸳鸯，将他的阵势彻底击碎。
戚继光不设弓手，并不能证明他缺少军事思想，而只能证明他有过人的政治头脑。替大明天子想一想，天子高坐龙椅，方园千里之内禁绝铁器，这才让皇帝获得了稍微的安全感，可如果有谁扛一堆强弓硬弩跑来，你想皇帝心里会怎么想？
抄家灭门那是一定的！
谁敢用强弓硬弩来威胁皇帝，暗示皇帝说他的小命并不安全，随时随地都会“嗖”的一声，不知从什么地方射来一支翎箭，恰好结束了皇帝的小命……你想此时皇帝的心里，是何等的悲愤，不宰了这人的全家，确属皇恩浩荡了。
所以你看大明时代的军事体制古怪，但这却是一支政治正确的部队。政治上要正确，这支部队首先就不能够沾手远程兵器，另外不可以有丝毫的战斗力——你战斗力越强大，射程越远，对皇帝的人身安全威胁就越是严重。
而戚继光的历史任务，就是要达成大明军队的政治与军事的统一。
而要提升部队的战斗素质，于大明时代而言，就意味着降低军队的政治化程度——完成了这个任务，戚继光就可以留芳千古，万一没弄明白，史书上就多了一个奸佞之臣的名字。
戚继光与其说是一名军事家，莫说是一个政治家。
所以关于戚继光，军事学专家都搞不大懂他，只有政治家才能够理解他——军事学专家永远也搞不明白，你打仗就打仗，搞仪仗队花架子有什么用？而且，只要你翻开古来战史，说到战场之上，“弓马娴熟”这个技术标准，绝对是不可或少的。可是戚继光回避了实际战争的态势，而是纵情讴歌兵部及工部的伟大成就，目的只有一个，妥协！
妥协是政治家玩的花活，政治就意味着妥协，而军事则走的是极端路子，讲究一个你死我活，不死不休。在人类历史上，政治是军事的极端态势，而军事则是政治的极端态势，军事家要死趴在自己的极端位嚣不挪窝，誓与敌人血战到底，而政治家则以此为筹码，强迫对手让步。如果政治失败了，就把军事端上来跟敌人死磕，等到战争打得两败俱伤，玉石俱焚的时候，就轮到政治家出来收拾残局了……总之，军事是政治家的大杀器，徜若军事实力不足，政治家饶是有天大的本事，也没咒可念的。
所以戚继光的主要历史任务，是通过(>文人书屋<)满面涕泪交加，然后朝中再派出高官，把倭寇喝斥一番，勒令对方交出战犯，交给人民审判，就算是齐活了。可眼下的局势是，戚继光若然足要和敌人对打，就必须遵守工部和兵部的严格要求，高高地举蓿一块大铁疙瘩，光着两只脚板，向敌人的铁骑前进，前进，前进进，用他的血肉让倭寇剁个痛快。
然而戚继光真的不缺心眼，他一看这情形，噢，人家倭寇纵马弓刀，凌厉无匹地杀来了。你这可妒，不让我们骑马，不让我们用弓箭，还要高举一个铁疙瘩，这仗还怎么打？
还有更糟糕的，人家倭寇个个吃得脑满肠肥，身体精壮，而明军这边，自打隆庆皇帝以来，就将所有边关士卒的饷银克扣了。戚继光手下的士兵，多有三五个月没发薪水了——全靠了士兵们八仙过海，自谋生路。有的士兵改行当了小偷，有的战士兼职做了乞丐，满大街端着要饭的破碗冲老百姓磕头：“大妈大婶可怜可怜我吧，我也就是一时缺了点心眼，放着安生的日子不过，非要为国效力投笔从戎，谁料到朝廷这边工资一拖欠就是几年，大妈大婶行行好，给点吃得吧……”
这就是说，朝廷果断地切断了明军的粮草与饷银，让这支曾为朱元璋征讨天下的百战之军，彻底沦为了乞儿和小偷。而戚继光的光荣使命，就是带着这些饿到快要发疯的乞儿们去上战场。
撇开坊问对于战争的美学艺术不谈，单只是实事求是地谈及战争，古今中外，对于战局起决定作用的因素，只有三个：
第一个是饷银和粮草！
第二个是饷银和粮草！
第三个还是饷银和粮草！
……总而言之，一支军队要想打胜仗，饿着肚子是绝对不可能的。再说到整体战局的配合，大抵是需要三支到五支军队相互配合的，一支要以绝对优势，去欺负数量少，兵员不足的敌人；另两支军队一支佯攻，迷惑敌人；另一支牵扯敌人的增援部队，让敌人无法会合。这种配合作战的方式，始终能够形成局部战场上的优势，才能够打败敌人。
想象一支半年没有吃过饱饭，饿着肚子，举着沉重狼筅，光着脚板的部队，你让他们在指定时间抵达指定地点——自古皇帝不差饿兵，这些当兵的肯定不会干的。再者说了，明军的敌人机动性超强，这边兵部却禁止战士骑马，所以但凡交火，百分之一百的，士兵一听说敌人来了，就端着要饭碗掉头就走。饭都不让人家吃，你凭什么要求人家乞丐浴血沙场？
所以戚继光要想打赢他的战争，就必须要解决三个问题：一要吃饭，二要骑马，三要张弓——只要完成这三项任务，明军才能由丐帮转型为一支战斗军团。
然而正如我们所知道的那样，戚继光的这三个要求，又是犯下了严重的政治错误，政治上不正确，仗打赢了也没用。
所以戚继光一琢磨：“咋整呢？这仗不打是个输，打也是个输，要怎么样，才能够避免输到家的惨局呢？”
“要不我干脆上书吧！”戚继光想。
上书，就不能说上级领导的决策不对，你一个小小的下级军官，敢说上级领导不对，嫌命长了是不是？
可也不能说上级领导正确——正确你还不快点去执？要你这些当兵的，就是替领导执行的，虽然你在执行的过程中肯定会死掉，可这跟领导有什么关系？领导照旧是英明神武的。
所以戚继光要上书，要纵情讴歌各级领导的英明决策，还要不去执行领导的决定——若然要达到这个目的，需要的是一个灵敏的政治头脑。
如此一来，戚继光就让自己从一名军事家进阶到了政治家的行列之中。
政治家戚继光的历史使命，就是要在充分肯定朝廷不发士兵饷银，不许战士骑马，不许战士用弓箭，强行让士兵高举狼筅等一系列政策的前提之下，想办法忽悠朝廷给士兵发点饷银，让士兵临战时骑马操弓，扔了缺心眼的狼筅……只要完成了这几桩历史任务，明军到了战场上，决没有输的道理。
要知道，大明时代，明军与倭寇的战斗兵员相比，是数万甚至数十万比一的比例。实际上大明是没有任何理由闹倭寇的，撂着数以百万之计的军队放在这里，谁活腻歪了敢闹什么倭寇？可是大明王朝出于稳固江山的考虑，有意地废除了自己军队的战斗力，数以百万之计的明军沦为乞丐，没的吃也没的穿，平时不许操弓，战时不许骑马，尤其是那要命的笨重狼筅，明摆着是大明朝廷想借助倭寇的力量，铲除自己的军事武装。此时来了个戚继光，由于他不断地纵情呕歌各级领导，歌颂领导们的丰功伟绩，让领导们一犯迷糊，就跟戚继光“妥协”了。妥协的结果是戚家军的兵饷照常发放，士兵们不用端着讨饭碗四处要饭了，只管吃饱了饭，去操场上演练。而且戚家军平时可以操弓，临上了战场还可以骑马，最重要的是戚家军的战士不用高举着狼筅——都不举狼筅也不行，领导不傻，看你戚家军一根狼筅也不举，肯定会发火的。然而戚继光技高一筹，弄出来个鸳鸯阵，硬生生地骗过各级领导，把狼筅的数量降低了五分之四。他的鸳鸯阵实际上不过是唬弄各级领导的，真正的目的是减少军队中狼筅的数量，增加长矛和盾牌的数量。
戚继光很成功，于是就活该倭寇倒霉了。
有关战争，民间有句真理性认知：杀敌一万，自损八千。意思是说，战场上一旦发生对砍，双方的兵员损耗基本上是等同的，你若想砍掉对方一个兵员，自己这边肯定也要搭进去一条人命。哪怕是你数万人打人家一个，只要对主方情急拼命，你这边照样也得申报一个烈士名额。
这种战争态势，描述的正是吃饱了饭后的戚家军的作战实力。由于戚家军这边人数众多，听到倭寇杀来，大家就呜嗷怪叫着，冲上前去狂砍。而倭寇说到底也只不过是小股流匪，今天砍掉仨，明天剁掉俩，兵员又得不到有效地补充，但凡与戚家军交手，势必要吃大亏。
由是戚家军之名，不胫而走。
尽管如此，戚家军仍然有搞不明白的时候。有一次，戚继光奉命配合友军，合围劫杀倭寇，却没有能够在指定时间抵达指定地点，这下子戚继光麻烦了，朝中百官疯了一样地上奏，强烈要求将戚继光宰了。不要以为朝廷官员好糊弄，戚继光表面上歌颂上级领导，实则却是阳奉阴违。一边拿花架子鸳鸯阵忽悠各级领导，一边偷着在战场上大肆使用战马和常规性武器，这些事儿，朝中群臣心里跟明镜似的，早就看得一清二楚。