埃及金字塔之谜时空论

那么，胡夫法老本人又为何偏偏要将胡夫金字塔作为自己的墓地？作为堂堂埃及法老王又有何必要非要去占用他人之物作为自己的陵墓？实际建造年代早于胡夫几百年的胡夫金字塔勿庸置疑是属于某一位法老王的陵墓，然而它的真正拥有者不是胡夫的话，又是哪位法老呢？根据古人世代流传的说法胡夫金字塔毫无疑问是属于法老王胡夫的，那么为什么会出现这种情况呢？曾经亲眼目睹过胡夫法老王下葬入胡夫金字塔内的古埃及人又有何必要开出如此之大的玩笑？！！然而在长久的建造过程中古人其实从一开始就清楚这究竟是为谁造的，千百年来几乎没有任何思维正常的古埃及人提出过异议，因为这都是有目共睹的！况且，如果不是胡夫的话，又会是谁呢？胡夫、卡夫拉和曼卡拉之前的法老王，都不可能建造如此巨大的坟墓。
而胡夫又是何人？在历史上对他的记载不多，迄今仅知道他是古王国第四王朝第二代法老，为第四王朝开国国君史奈弗茹与其异母姐妹海泰斐丽丝之子，公元前2551年——2528年执政，在位23年，王妃众多，儿女成群。在开罗博物馆二楼大厅内存有发掘于阿比多斯他的仅一指高的象牙雕像。这尊编号为4244号小牙雕居然是世界上最知名的陵墓的墓主胡夫法老存世的唯一形象？况且，对于这件稀世文物，目前仍有争议，有人认为它是胡夫时代的真迹，有的说它是后人所作，不似胡夫本人。雕像表现为胡夫正襟危坐的姿态。他的右手放在胸前，左手搁在膝上，脚的两旁用希罗格里菲文刻着他的名字。从雕像看，胡夫肩宽个矮，身强体壮。那么为何生前如此不爱显露的胡夫，而在其死后却会拥有全世界最显眼不过的陵墓——大金字塔？并且，再反过来问：拥有全球最大最神奇陵墓的胡夫，为什么偏偏只留下唯一的那么小的雕像？在历代古埃及法老王里面像他这样只有一个小雕像的可以说是少之又少。这里面会不会隐藏着某种特殊的原故？难不成是由于胡夫为了守住与他自己有关的某种惊人的秘密特意而为之的？
 
胡夫象牙雕像
胡夫在其身后的古埃及神话传说中被不断地提到，受到古埃及人普遍和长时间的崇拜。还有许多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗称屎壳郎）石雕，作为护身符。日本考古学家在开罗市南的塞加拉发现一座古埃及第26王朝时期建造的古墓，在发掘的物品中一个装饰物上刻有法老胡夫的名字。要知道，这座古墓建造的时间比胡夫统治时期要晚了整整1500年。由此可见他在历史上是一位极具有深远影响的国王。我们都知道胡夫生前不爱显山露水，除了拥有最大最好的金字塔外，其在主要的政绩方面比起他的父亲史奈弗汝来说就差远了，第四王朝的开创者史奈弗汝是位强有力的国王，他曾远征努比亚（今天的苏丹）和利比亚，并进军西奈半岛。并且史奈弗汝还敢向传统挑战，他派军队进行贸易，北到黎巴嫩买高大的香柏木，东到西奈找土耳其玉和矿石，南到努比亚寻金。在他的统治之下，埃及成为一个受重视的国际势力。再与后来大名鼎鼎的被称为古代世界里的拿破仑古埃及第十九王朝第三位法老拉美西斯二世（ramses Ⅱ）相比更是如此。然而，执政的时候“默默无闻”的胡夫在后世古埃及人的神话传说中无论是出现的频率也好还是延续的时间也罢均是另外两者所无法比拟的，那么究竟是什么原因会造成这种奇怪而又神秘的现象的呢？他为什么会对后世极具深远影响呢？传统上古埃及人相信当国王活着的时候，他是地上的天神荷鲁斯神，只有在死后复活才称为拉，即太阳神。而胡夫又是第一个获此殊荣的法老。那么请问为什么古埃及人非要称呼死去复生的胡夫为“太阳神“？难道即意味着在他们的眼里法老王胡夫就像落下与升起周而复始的太阳那样重复着“死而复生”？再说胡夫王借助金字塔在未来世界“复生”之后他就在遥远的未来度过余生的话，那么他的后世子孙又是如何知道他具有太阳神般重复着“起死回生”的能力的？为何他们还深信经过“死而复生”之后的胡夫便可以超度为神！由此便让人产生了一个疑问：难道说胡夫“发生”在埃及古王国时期的“死而复生”曾经历过至少不止一次？
    ⑴胡夫生前默默无闻，政绩平平，却拥有最大最好的金字塔；⑵胡夫金字塔很不正常，那么反过来其主人也必定不正常；⑶大金字塔建造时间与胡夫执政期不相吻合；⑷拥有最显眼金字塔的胡夫，却只留下唯一的小雕像。由以上四点便可以推论出既然大金字塔是胡夫陵墓，那么这个胡夫一定存在着大问题！
从开罗附近的吉萨至萨卡拉、达舒尔（Dahshur）、阿里安和阿布拉瓦什、梅登（Meidum），金字塔星罗棋布地点缀在尼罗河西岸下游70英里的地方。除此之外，在更靠南的阿比多斯、埃德福、埃拉芬提尼岛、赫拉克利奥坡里斯一带以及其他地方也都有金字塔的身影。这些分布着的大大小小共计110座金字塔，全部位于尼罗河的西岸，为什么不在东岸，因为古埃及人能够看到每天太阳从东边升起来，西边落下。那么每天太阳从东边升起，也是这个世界生活的开始，那么到西落的时候，这一界生活已经结束，进入的是另外一个阶段的生活，然后循环回来再出现，所以他们认为东方是出生的地方，西方是进入另一个世界“冥界”的地方（他们深信来世位于夕阳延伸的方向），而他们的陵墓正好是两个世界的交界口，由这个世界进入另一个世界，然后再从东方再重新出现，所以他们把所有的金字塔都建到了河的西岸。那么由此我们可以看到埃及人很重视这个世界，也非常重视另外一个世界，那么这里边就有一个概念，叫循环，埃及人非常注重这个循环的概念。同时另外一个概念叫永恒，世界永远地循环下去，每天太阳都要起来，都要落下，再起来，再落下，永不休止，这是埃及非常根深蒂固的观念。那么这个循环的概念就促成了他要保存尸体。现在我们已经知道法老王通过金字塔到达的另一个世界（死后的世界）便是未来世界。看来，金字塔以及被视为太阳神的法老王在未来世界中的复活与古埃及传统的循环加永恒的观念必定存在着某种神秘联系，是前两者影响了后者，后者起源于前两者，它们之间究竟具体有着怎么样的联系呢？ 
行走在金字塔附近广褒的沙漠里，每一步下面都可能埋藏着一个奇迹，而它们就这样以千年为单位，等待着一个偶然。太阳船的出土就实属偶然，1954年，建筑师兼总管卡玛尔?玛拉赫等人在发掘胡夫金字塔清理南侧18米处沙石时，发现一堵埋在沙中的土墙，继而发现了地下的石坑，里面便埋着太阳舟的船板。阳光在数千年之后洒在船板上的一霎间，它们的忍耐终于得到报偿。这些船板经4500多年沧海桑田，仍不蛀不烂，完好如初。据考证，金字塔下已相继发现了五个藏船①的石坑，不过大部分木板早已被盗。何谓太阳船？古埃及人尊太阳为创造万物、主宰一切的拉神。他们生活在尼罗河畔，两侧均为广袤无垠的沙地，船只是沟通河谷南北的惟一交通工具。他们见太阳每日东升西落，周而复始，想像天空是浩渺无际的海洋，太阳每日乘船作两次航行：一次在白昼，乘坐白昼之船“玛阿内杰特”，由东往西，飞渡太空；另一次在夜晚，乘坐夜间之船“梅塞凯底特”，由西往东，穿越冥府。这就是太阳舟的来历。能够死而复生的法老王也就是太阳神，自然也就同样需要太阳舟了。为了建造这样几艘登天入地的陪葬船，埃及法老曾派遣40艘船渡过红海到黎巴嫩运回杉木，最长的一块杉木长达23米，耗尽人力建成后，它又被拆散，安放在石坑里。今天的人能一睹太阳舟的雄姿，要感谢埃及著名文物修复家，在没有图纸没有文字资料可循的情况下，让它恢复了原状。我们可以想象：公元前2528年，古埃及第四王朝第二代国王胡夫即将去世，其子拉迪耶迪夫马上就要继承王位，用此船将处于弥留之际的胡夫从首都孟菲斯（Memphis）②运至尼罗河西岸的吉萨，葬入大金字塔内，随后把船拆成650个部件，1224块，安放于石坑内，坑上还覆盖了41块巨大的石板，石板上拉迪耶迪夫的名字清晰可辨。几十个世纪以来，这些太阳舟也没有见过太阳，埋在暗无天日的石坑里，没有挪动过一寸，和防止它们腐烂的麝香等香料为伴。法老们万万没有想到，这种愚昧的封存倒使4500年后的我们能够看到人类造船和航运的童年。古埃及人喜欢把夜间比喻为死亡，所以又认为，太阳是天天自尼罗河的东岸复活、转世的，然后再日日沉落于西岸死去。于是便在古埃及人的脑海中形成了这样一种传统观念：东岸是活着的人们生活居住的地方（不过也有例外），而西岸则是逝者的安息之地。同样在他们的传统观念里，法老就是太阳神拉的化身，法老的生死循环也如同太阳那般，用太阳船载着他的遗体下葬于位于尼罗河西岸的金字塔内——“死亡”，之后其在另一个世界中乘着太阳船由西方再回到东方，然后同样是“他”再从尼罗河的东岸——“复生”——从而完成一次循环往复的过程。由此可见，这种形式的“死而复生”并非是简简单单“原地”直接地“复生”。