古城疑案之莫掌柜之死

这种“死当”大多发生在战乱的年代，典当人选择的是“活当”，但由于战乱和其它特殊的原因，典当人销声匿迹，这样一来，“活当”变成了“死当”，因为“活当”只是应急，当主只需要付少量的钱给典当人，到了规定的期限，典当人人影不见帽顶子，当品就归当主所有。文革开始后不久，莫家的典当行关门歇业，文革后期，莫文其凭着在经营典当生意的过程中摸索到的识别紫砂壶的知识和经验，如履薄冰地开了一个店铺，专营紫砂壶，古城悠久的历史和文化氛围，使紫砂壶的生意有了坚实的民生基础和土壤，生意也渐渐有了起色，没有几年的时间，莫文其的紫砂壶生意在城南可称为首屈一指，货品的来源是宜兴，紫砂壶艺人把货品放在莫家店铺，每年年底来结一次帐，所以，莫文其根本用不着投入多大的本钱，就把生意做的有声有色。莫文其除了经营紫砂壶，暗地里还兼顾了一点老本行，转手一些珍珠、玛瑙、翡翠和金银等饰品，有时候还进行一点首饰的加工，他从莫老爷子的手上学会了加工金银饰品的绝活，在莫家典当行的后院里面，就有一个加工金银首饰的作坊，莫老爷子祖上就是靠加工金银首饰起家的。这些情况都是从周柄权的嘴里面说出来的。
  欧阳平将这个情况记在了自己的笔记本上，他觉得这个情况很重要，凶手杀害莫文其的动机手机什么，或许能从这些资料里面找到一些答案。
  周柄权还提到了莫本善，莫本善上面有三个姐姐，莫文其入赘到莫家的第二年，莫本善出世了，于是成了莫家的命尖子，要风得风，要雨得雨，这样一来，莫文其就更没有什么地位了，莫老爷子本来是指望李文其为莫家传递香火的，自从莫本善出生以后，李文其就被摆到无足轻重的位置上去了。要不是莫文其聪明，跟着老丈人学了不少本事，他在莫家简直就是多余的，虽然，他和莫家大小姐生了一个儿子，但在莫家人的骨子里面，他毕竟都是李家的血脉，这样一来，莫家的家庭成员之间的关系就变得相当微妙和复杂。
  莫二小姐和莫三小姐在李文其入赘到莫家之后不久，先后出嫁了，二小姐嫁到了李家镇，夫家姓魏，对于这个人我们并不陌生，他就是魏副镇长，叫魏能。听莫家二小姐说，魏镇长刚到市委党校去学习过，很快就要提升为镇长，这件事情，前后街的人没有不知道的，这个魏副镇长从小就没有父母，跟着姑母过日子，是靠吃百家饭长大的，出生很苦，没有读过书，莫老爷子也曾想让他入赘到莫家，主要是考虑这样比较干净，不会拖泥带水，魏能能完完全全地成为莫家的一分子，唯一不称心的是，魏能的年龄比莫大小姐小一岁，真所谓“女大一，哭唧唧。”在对八字的时候，八字又没有对上，这才选中了李文其。相比于李文其，魏能脑子灵活，做事有股子冲劲，莫老爷子算是一个有眼力的人，他做主把二女儿嫁给了魏能。文化大革命，魏能一下子就变成了造反派头头，不久成了镇革委会的重要成员。这不，现在当上了副镇长，眼瞅着就要扶正了。
  莫家三小姐嫁给了秣陵镇的一个教书匠，叫刘甫，周柄权说，刘甫为人比较清高，很少到莫家来，除非逢年过节，平时很少走动，倒是二小姐动不动就往娘家跑。
  李文其的大儿子就在本市，在市京剧团工作，因为莫家复杂的人际关系，所以，莫文其的儿子很少回来，这样一来，李文其在莫家就变得非常的孤寂，别人也许看不出来，他周柄权看得真真的，莫文其的内心苦着呢，所以经常会喝一点酒。谈到夫妻关系的时候，周柄权欲言又止，左向东感觉到，他好像把许多要说的话都咽回去了，只说了一句：“李文其和莫夫人早些年就分床而睡了。”欧阳平和陈杰联想起了在给莫文其验尸和勘察现场的情形，现在，经周柄权一提醒，他们觉得这里面应该隐藏着一些东西。
  一共有十户人家住在院子里面，莫家大院的房子一共有三进，每进都有四间厢房，成东西分布，中间是过道，也叫弄堂，第一进是上下两层，周柄权讲，过去第二、第三进也是两层楼，而且第二进和第三进是连在一起的。快要解放的时候，第二进楼上失了一把火，殃及第三进，火灾后，就把两层改造成了一层。本来是准备再加一层的，因为风水先生说，如果前面的房子比后面的房子高的话，主凶，对居住人和后代都不利。后来由于历史的原因，莫家也顾不了那么许多了，于是就成了现在这种样子。莫家住在第一进东边两间厢房，连同楼上，一共是四间厢房，莫文其住在北边一间厢房里面，莫夫人住在南边一间厢房里面，这间厢房里面有一个楼梯，上了楼梯之后，上面就是两间厢房，每一间厢房都被隔成了两间，莫文其的房间和楼上是不通的。莫本善住在第二进东边两厢房里。
  莫文其家的对门住着两户人家，莫文其对门的这一家姓郑，原来是一个中学教师，今年四十九岁，现在赋闲在家，什么原因呢？十三年前因为说了一些错话和过激的话，被造反派楸斗过，游过街，精神上受到了严重的刺激，在青龙山住了很长一段时间，医生在诊断书上判定为“应激性精神障碍”，半年以后出院，出院之后一直靠药物控制，这些年好了许多，四邻们没有看见他再发过病，但总觉得他有时候说话还是有点头重脚轻，不着边际。大家仍然叫他郑老师。他也乐于接受，虽然他已经有十几年都没有摸过教鞭了。郑老师的爱人姓向，叫向秀娟，在一家毛纺厂工作，这个女人是在文化大革命快结束的时候嫁给郑老师的，他们过去是高中同学，曾经暗恋过郑老师，一直没有结婚，郑老师出院之后之所以能得到很好的康复，主要得益于这个女人的照顾，他们有一个儿子，今年九岁，刚结婚那几年不敢生，后来为了彻底根治丈夫的病，向秀娟怀着忐忑不安的心情孕育了这个小生命，自从有了这个儿子之后，郑老师的精神状态有了很大的改变，唯一遗憾的是，他做事很多，家里家外的事他都做，就是话很少，有时候，整整一天都说不上几句话，别人在一起谈论一些张家长李家短的事情，他从不掺合；不但自己不掺合，见到老婆和别人说些什么，就把老婆拉回家，大概是被过去的事情吓怕了，没想到人一旦得了这种病，就在心里扎了永远挖不掉，斩不断的根，这大概就是所谓灵魂深处的革命所致吧！
  住在莫夫人对门的那一家姓于，叫于得海，今年七十岁左右，在石婆庵里面看大门，值的是夜班，石婆庵在文革期间，所有的尼姑都作鸟兽散，从那时起，于得海就在石婆庵看大们，其实也没有什么好看的，看也是象征性的，放一个人在那儿，总归要好一些，有没有人其实是一个样，特别是夜里面，大门一关，就完事大吉。石婆庵后面有一个不起眼的小门——这个小门就在石婆巷里面，出小门，向北走两三百米，出巷口，左边就是莫家大院，这也就是说，莫家大院就在石婆庵的北边。于得海经常在夜里面从这个小门溜回到自己的家，这些情况是周柄权在闲谈之中说出来的，不过，于得海要回家不必出巷口，因为在距离这个小门七八步左右的地方还有一个小门，这个小门就是莫家大院的后门，为什么要在这里开一扇小门呢。？按照南方人的建筑理念，无非是方便出入，前有院门后有通道，小门开在巷子里面，完全是出于保护隐私的考虑，当需要堂而皇之的时候，正门出入，在不可示人、需要遮遮掩掩的时候，那就得走小门，或者叫偏门，总之，小门完全是那种特殊需要的产物。于德海夫妇俩只有一个宝贝儿子。
  问及莫文其死时的情况，于得海说，他当时正在石婆庵里面值夜班，老伴跌跌撞撞地跑去喊他，说莫掌柜死了，等他和老伴回到大院的时候，莫夫人正在嚎啕大哭，莫本善则在请人给莫掌柜穿衣服。左向东问：当时，是谁给莫掌柜穿衣服的，于德海说，给死者穿衣服的有两个人，一个是郑老师的爱人，一个是住在巷口的车老太，这一带的人家发生这种事情，都请车老太，这些年因为年龄大了，所以能推的都推掉了，人老眼花，行动不便，万一有个山高水低不好办，主要是儿女们反对，所以，如果不是关系特别好的人家上门跪请，她是不上门的。
  那么，当时现场都有一些什么人呢？周柄权回忆说，当时莫家比较乱，屋子里面和院门内外，聚了不少人，单是屋子里面就有好几个人，除了前面提到的给死者穿衣服的人，还有莫掌柜店铺里面的两个伙计，还有魏副镇长夫妻俩，没有多久，莫家三小姐夫妻俩和莫文其的大儿子夫妻俩也来了。
  后来，韩玲玲和左向东又从于德海老伴的口中得知，于得海是十点多钟离开家门，到庵里面去的。他走了没有多长时间，于老太就听见隔壁传来莫夫人的哭声，爬起来，走出去一看，院子里面的人都起来了，走进莫掌柜的房间一看，莫掌柜直挺挺地躺在床上。那么，当时死者的脸上和身上有什么异样呢？于老太说，没有看到什么不对劲的地方，当时，莫本善正安排人给死者擦身子，穿衣服。那么，在给死者穿衣服之前，死者的档部有没有大便呢？于老太的回答是肯定的，没有。车老太不知道给多少死人穿过衣服，她做事从来都是干净利索，车老太当时已经确认莫掌柜咽气了吗？