湮没的世界

黄金就象孳生万物的太阳，圆形就是至高无上的天神，红色则为人的精血，绿色则是欣欣向荣的草木。所有这些东西都能抵挡那些邪恶的力量。 
但霍鲁塔知道，单凭这些还是不够的。为了安全过渡到永生，人在死的时候一定要佩带各种符咒，因为他这是作一次长途艰苦的跋涉，路上会遇到各种各样的恐怖和困难——头上长角的毒蛇、鳄鱼、猕猴、妖怪、大蟒、烈焰。只有诵念一定的咒语才能使他安渡难关。在到达尊神奥西利斯的座前，在和42位判断人间是非曲直的神祇当面时，他又用得着另外一些符书，因为在这时候，他的心将由真理的天平掂出分量，他将被允准进行自白。这是他开释自己的最后一次机会，他将不得不这样说：“我没有虐待过奴隶；我没有冤屈过任何人；我没有枉杀过任何人；我没有偷过神庙和死人墓里的东西。” 
为了获得永生，要学的东西实在是太多了。所以后来的埃及人好象已经放弃了在生前全部学会的想法。在有些较小的金字塔中，考古者们在法老的棺墙上发现了一篇长长的宗教性质的文章，里面交代得明明白白，人在死后应去何方、应做何事、应作何言等等。继上层人物之后，中层人士也群起仿效，把这段祷文刻在自己的棺上。直到后来，凡是有墓的人，都关照家人要把这包括一切必要指示的“亡灵之书”和他一起入殓。 
人的死亡和依礼殡葬实在是一件非常严肃和复杂的事情，而活着的人对它的考虑也是太多了。但不知是什么原因，这好象并没有影响埃及的人快乐，至少就他们的生活方式和他们对舒适的追求来说，看不出他们有什么忧郁的性情。考古学者在复原法老宫殿的过程中看到，这里面全然谈不上什么阴森可怖。宫殿的外墙是土砖砌的，但里面的东西却是五彩缤纷，制作精美。在议政厅里，是一排排支持屋顶的大柱，都用珍贵的木材雕成，而且油彩鲜明，厅的各边门上嵌着金银线和蓝、绿玉石。许多墙上都是一些生气盎然的图画，房顶和地上绘着林中或沼泽河流中的景象。总之，每一件用具，每一样物件都能说明，它的主人是很生活的。不但法老本人，而且他的全家，都过着这种生活，他们周围的一切都是那么可爱，他们日常生活的每一个方面，又是那么富有乐趣。如果再考虑到法老有那么多的妻妾，他的儿女有时多至几百，那么这样的场面就更为可观了。 
但为了这样的享受，就需要众多的工匠、管事和奴仆来伺侯。一位著名的学者盖斯东?马斯佩罗曾在埃及古物管理部做过多年主任，他说： 
“单就法老的梳洗一事来说，就要有10~20种行业为他服务。例如：有专门的剃头师为法老剃头和胡子；专门的理发师为他准备黑发或蓝的假发，卷好之后把王冠端正地戴在他头上；专门的指甲师为他修剪指甲；专门的香水师为他制造香油和涂敷身体的香膏。此外他还需要一种专门的墨来涂他的眼圈，专门的胭脂来涂他的嘴唇和两颊。” 
在穿着方面，法老需要： 
“大批的鞋匠和皮匠。他的裁缝中，要有专人处理布匹，专人终身制他的内衣，专人为他准备长长短短、大大小小、厚厚薄薄的外衣。小的要紧身，大的要宽舒；长的要曳尾，短的要飘逸。” 
在一个热带国家里，所有这些衣服当然要经常换洗，再说它们绝大多数都是白的，这就更加容易弄脏了。此外，还要有人照料珠宝饰品。这任务也很繁重，因为法老参加各种不同的仪式宴会，需要不同的项链、手镯、戒指、耳环和王杖，于是饰品的总数就是非常庞大的了。至于他的王后和嫔妃，当然还另外需要一大堆宫女来服侍。在她们百无聊赖的时候，又需要一队队的乐人、歌伎、舞女以及滑稽小丑来逗乐。 
这样的生活的确是很讲究的，但享有的人数并不大。法老和权贵豪门的《穷奢极侈，根据古书的记载，完全是建在广大民众的悲惨的生活之上的。有一份古埃及的纸莎记录这样说： 
“没有一个打铁的会当官，没有一个烧炉的会作府。他只能卖自己的苦力。他整天俯身锤炼，手指粗糙得象鳄鱼的脚爪，身上的汗味臭得象鱼腥……。石工为了活命，只能天天和坚硬的石头打交道。等他赚到口粮的时候，两臂已倦怠无力，人也瘫软了。但如果他一直坐到天明，他的腿脚也会僵木不听使唤……。 
“泥水工的辛苦又是怎样的呢？他在风里雨里干活，身上除了一条束带，没有别的衣服……。他的两臂酸麻，他的口粮和他的粪污混在一起。他等于在吃自己的肉，因为除了这样累死，没有办法活命。他确实已经精疲力尽，因为他整日要把石块拖来拖去，每方石块都有10肘长和6肘宽。就这样一天一天、一月一月地干着，把石块一直运到脚手架前，吊上房顶去装修那莲花形状的图饰。在房子全部造好，他领到口粮回家时，却发现在这段时间里，他的孩子遭到了人家的毒打。 
“在屋里的织工甚至比女人还不如。他只能抱膝蹲在地上，胸口压得喘不过气来。如果他一天的工作不够数目，就会被捆绑起来。为了见到阳光，他不得不把自己的口粮送给看守的人。染工的手指臭不可闻，就象鱼腥一样。他的眼神呆滞乏力，他的双手不停地撕着破布烂纱，这使他很恨华丽的衣装。鞋匠是够悲惨的，他日夜呻吟，身体坏得随时都会断气。他是啃皮革过日子的。” 
一幅悲惨的图画。上层的人们既然这样讲究生活的美，怎么可能容忍这样丑恶的情景？即使面对最残酷的现实，他们好象也无动于中。他们可以每天眼睁睁地看着棍棒落在穷人的身上，居然还会用这样轻松的口气说“贱骨头不打不听话”。如果没有棍棒，怎么能造起金字塔来，怎么能开出运河，怎么能实现法老们东征西讨的雄图大略？埃及法老有的是鉴赏生活中一切精美的能力，缺乏的是对生活中一切颠沛流离的怜悯。其实他只懂得和关心物质的美而已。在法老的生活中，一切都是美的，所以在他死时，就很有点舍不得离开。他不象一般有钱人那样，只是制作些生前用惯的器物模型来殉葬。他要求真的东西。但这却使他遭到厄运。无论他的坟墓有多么大，也无论他设计多么隐蔽的入口和多少乱真的墓室，都不能使他的木乃伊逃过盗墓者贪婪的手。法老的墓一个接着一个被偷掘，一直到第18王朝初年，整个埃及可说已没有一座王墓是完整的了。法老们看得心惊肉跳，但一筹莫展。最后，他们终于想出了一个办法。 
6. 法老与强盗 
法老们懂得，为保证自己木乃伊的安全，只有两个办法。一是不再把金银珠宝来殉葬，另一是必须把自己的墓藏在人眼不见的地方。第一种办法是他们肯定不乐意的。第二种办法需要他们作出某种牺牲，但舍此实在也再没有其他选择。 
困难就在于法老的亡灵必须按时得到祭享。他们的墓地可以远离城市，处在穷乡僻壤之中不受人注意，但祭享的庙却只能是有目共睹的。这对法老的亡灵当然很不方便，因为这就要求它每天几次赶远路来庙里就餐，然后再赶回墓里安息。正由于这个原因，法老们曾长时犹豫不决，是否该使自己的亡灵吃这样的辛苦。 
但到最后，为了使自己的墓不再受到骚扰，他们不得不下了决心。从那以后，享殿和坟墓截然分开了。他们在首都底比斯座落的河对岸，即亡灵城里，建起了自己的享殿，而他们的墓则处在亡灵城北面的一个荒凉的小山谷里，秘密得不为人知。这时正当公元前1500年前后，在随后的500年中，每一个法老的墓都筑在这个小谷里，于是有了王陵谷的名称。 
法老们认为，这样一来，他们就能长眠安息在自己的墓里了，强盗们再有天大本事，也不可能逾越这样的障碍。但他们又想错了。毛病还是出在他们不肯作出的牺牲上。象他们的祖先一样，这些后来的法老继续带着自己生前的许多财富入葬。有这样诱人的报酬，就会使人不辞艰辛。盗墓者当然不会因一时弄不清坟墓的地点而就此罢手。在500年的时间中，有30个法老被葬在王陵谷，这里面的金银财宝之多就可想而知了。有了这样的前景，强盗还会害怕什么风险和辛劳吗！ 
再说，要把墓地保密也是不可能的。历代的法老都是一一埋在那里，就会让许多有关的人知道。首先是那些筑墓的人，然后是那些参加葬礼的人。法老的家属和朋友或许会缄默不言，但对于一个用自己的辛苦血汗来养活家口的工人，只要一星点贿赂就能使他开口。的确，有的法老也曾经下令杀戮过一些知道他这秘密的人。法老吐特摩斯一世的主建筑师伊南尼，叫人在自己的墓壁上写下了他的自传。他说：“他独自一个监工开凿了悬崖上的法老王墓，绝没有被别人看见和听见。”伊南尼怎么能做到这点？很可能就是因为他随后把成百个在他手下凿崖的工人都杀害了。当然，用这种办法来消灭见证并不是经常可行，一般来说，秘密迟早会泄露出去。 
当王朝巩固时期，法老的亡灵还能安享太平。作为在位法老的祖先，他们的墓地是受人敬畏的。但一到王朝末年，就没有一所坟墓能免遭厄运。