美国草根政治日记

墙前站了一排纳粹分子，大多穿着整齐的军装制服，中间有个讲台，上面铺着鲜红的卐字旗，有人正在上面讲话。有趣的是，他不是面对纳粹分子，而是面对山坡，喇叭也是对着外面。看来他的宣讲对象不是自己人，而是外界，尤其是山坡上那些反对者们。 
  在他的右侧，有人挥舞着卐字大旗，还有人拿着美国国旗。一面大横幅展开在他们的队伍中，上面印着卐字，写着“国家社会主义运动”，然后还给出了他们的地址和联系电话。 
  一些媒体在下面采访拍摄，至于我们这些人，则是过不去的，除了有栏杆拦着之外，还有一排警察在警戒。我注意看了一下那些示威者们，果然都没有上次看见的那些奇装异服，着装也不统一，看来警察确实是担心那些人的暴力倾向，因此把他们隔在公园之外。 
  谷底的讲话我没有留神听，只听到他们不时冒出几句口号，然后那些纳粹分子就一起举臂喊道：“白人至上！”可惜他们的人数实在太少，不仅没有示威者多，也没有看热闹的人多，甚至没有警察多。 
  纳粹思想在美国的兴起，起于30年代以来美国的德国移民。二战之后，纳粹思想成为千夫所指，美国纳粹党基本消声匿迹。20世纪60年代，人权运动兴起，在黑人争取民权的同时，白人至上的声音也随之激荡，纳粹党乘势重起。他们一度被地方政府禁止过，后来美国人权组织认为他们的权利也应当受到保护，任命了一位律师替他们辩护。这个律师是犹太人，官司打到最高法院，大法官们以5 ∶ 4判纳粹党也有信仰和言论自由，从而使纳粹党在美国获得合法地位。 
  我以前在电视里看到过对纳粹党的介绍，活动仪式与德国人搞的如出一辙，都是高举旗帜，全副武装，盛大游行。他们举的是美国国旗，但如果不细看旗帜，很容易以为是德国纳粹，因为他们也佩戴卐字。主席台上也供个巨大的人像，不过不是希特勒，而是戎装的乔治·华盛顿。不过我看到的这些都是30年代他们刚兴起时的好时光，现在的纳粹已经基本在美国没有什么影响了，只有一些极端的白人至上主义者才会成为信徒。他们还对《圣经》作出了新解释：雅利安人是上帝的选民，希特勒是先知，第三帝国就是天堂的一个样板，现在的美国是新耶路撒冷，我们要在这里建设纳粹新天堂。 
  每次纳粹党的年会，都有大批反种族歧视者尤其是犹太人前来示威。今天，他们挑选的这个日子恰巧是犹太教最重要的节日“赎罪节”，大概是为了乘着犹太人都呆在家里过节，来开个安心的会，不料光是来示威的白人，人数就超过了他们。 
  我耐心地等到他们的讲话结束，想在他们回去的时候，再仔细看看纳粹分子的模样。不料他们开完会后，并不从我们这边走，而是登上几辆巴士，从山谷后面走小道开走了。 
  我只好跟着人流，一起从原路回去。刚走到公园门口，忽然迎面走来一队防暴警察，我想：“看来大会开完了，他们也该下班了。”可再仔细一看，不对啊，他们中的有些人看起来可实在不像是防暴警察啊，而且着装也不整齐，个个面露凶光、脸带杀气，急匆匆地往会场的方向行军。正在好奇间，忽听得他们爆发出一声口号：“黑人至上！黑人至上！”于是才恍然大悟，原来也是来示威的。 
  我旁边正好站了两位黑人妇女，她们疑惑地说：“纳粹的会都结束了，他们还来干什么？”我搭话说：“他们好像来迟了。”另一个女士大笑起来：“他们来迟了！就像其他所有黑人一样，他们又迟到了！”我也笑了起来，开玩笑说：“说不定他们没迟到，他们故意算准了时间的。那边一个人看见纳粹的会议开完了，就赶紧打手机通知他们：纳粹已经走了，你们可以来了！”两位黑人女士一起哈哈大笑。 
  后来我才想起，他们也许是因为装束太暴力化，遂被警察给予和前面那些黑衣蒙面白人一样的待遇：只能在公园外示威，不能进公园，直到现在纳粹的拉励已经结束了，才准许进场。我们嘲笑他们迟到，说不定倒是冤枉他们了。 
  这队示威者们的服装确实威风，全身上下都是黑色，脚蹬军靴，有人还戴着防暴头盔，军服上有个标志，是非洲地图，显示他们以自己的非裔血统为傲。大家看见半路杀出这么个程咬金，都纷纷猜测他们要干什么。他们也不理会众人，仍旧急行军向前。我小时候看过一些打仗的电影，听说两条腿是跑得过四个轮子的，因此不免猜测他们也许能追上纳粹分子，跟他们以暴对暴，看看黑人力量（black power）和白人力量（white power）到底哪个更厉害，岂不有趣？连忙跟在他们后面看热闹去。其他也有很多人跟了过来，甚至已经往外开的新闻采访车也开了回来。   
  美国纳粹党拉励(3)   
  很快，他们就走到安检门了，不过他们并没有冲上去和警察搏斗，而是笔直地站成纵队，走过去让警察搜查。媒体这时已经赶到，纷纷拍照的拍照，采访的采访。有一个白人示威者手里拿着个“要爱，不要仇恨”的标语牌，和队伍里的最后一个人慢条斯里地说：“我们的目标是一样的。但是，我们不应当诉诸暴力，应当用和平的手段，用爱来对待仇恨……” 
  显然，这些黑人没有带任何凶器，陆续都通过了检查。随着整齐的号令声，他们进军到山坡草地上，栏杆在前，他们无法再往前走。两个首脑模样的人商量了一阵子，忽然大呼口号：“黑人至上！”其余人都跟着对谷底大喊。如是者三，首脑发一声令：“向右转！”便收队回朝了。 
  他们如此收场，倒令众多想看热闹的人有些失望，只好随着他们往回走。走到半路上，那架在天上盘旋的直升飞机缓缓地降落在路旁的草坪上，看来，今天的大戏终于结束了。 
  晚上的新闻里，也播了纳粹党的这次拉励大会，不过各电视台都只给了大概1分钟，其中还有一半时间是给了示威者。我这才知道，原来除了那些现场示威者，还有人在大约1里外的地方举办了一个反种族主义的拉励，在那里有音乐表演，还有被伊拉克人斩首的美国人质的父亲的讲话。他说：“那段日子是非常艰难的。但我明白了一个道理：对暴力我们不能还报以仇恨。我的心里已无仇恨。” 
  对纳粹分子的采访又是另外一副景象。在电视画面上，有个很可爱的小女孩，庄重地举起右臂，行纳粹军礼。她的父亲接受采访说：“我们不是个非暴力的组织。当时机来临时，我们会毫不犹豫地诉诸暴力。” 
  不过对此我倒不担心，他所期待的时机显然永远也不会到来。纳粹在德国的兴起是有其深刻背景的，德国本身就有普鲁士的浓厚军国主义传统，人们很容易认同极权思想，在经历上千年的分裂、德意志帝国短暂的光荣、巴黎和会所遭受的巨大屈辱之后，德国人很自然地选择了极端民族主义。这些促使纳粹诞生壮大的土壤，除了“核心国家”的类似地位外，今日的美国都没有。美国人当然也对他们的国家异常自豪，但他们并没有由外辱刺激出来的、由深埋心底的自卑感改头换面爆发出来的“合群的自大”，相反，在美国盛行的是自由主义传统，人们崇尚的是个人的自大。因此，纳粹思想注定在美国无法壮大。   
  教堂里的多党辩论(1)   
  美国自由党在5月份开全国大会，确定了迈克尔·班纳瑞克(Michael Badnarik)为总统候选人。我们蒙郡自由党主席吉姆·巴伯发起了一个叫“宾州支持班纳瑞克”的组织，作为宾州的自由党总统竞选活动协调者。宾州是自由党较为活跃的一个州，班纳瑞克当然也要来此进行竞选活动。他在宾州停留约一个星期，吉姆为他安排了一份很紧凑的日程表。今晚，他将在附近的一个教堂参加多党辩论。 
  这次辩论是一个叫“天主教和平与正义团（Catholic Peace and Justice Groups）”的组织主办的，地点在费城北郊的一座天主教教堂，邀请了所有党派的所有候选人参加。当然，布什和克里不可能来，其他大部分候选人也来不了，只派来了代表。蒙郡自由党人达仁和他们联系上，保证所有的自由党候选人都将亲自出席。 
  我在几天前发Email问达仁，是否有什么需要帮忙的。他回信说：“我们需要一个人打扮成公鸡，站在教堂外散发自由党的传单。你可以来做吗？”——这当然是开玩笑。他说，主办者都已经组织好了，我们不需要帮忙。 
  我在晚上6点三刻到达教堂，会场内早摆好了椅子，大概能坐两百多人。左侧靠墙一排长桌上放着饮料和蛋糕，我正好没来得及吃晚饭，取了一些蛋糕吃了，好像是人们自家做的，比店里平常买到的蛋糕要有味道得多。 
  辩论还有15分钟开始，大家一边吃东西，一边聊天。 
  班纳瑞克还没有来，我加入了其他自由党人的圈子。有人身上佩戴着与众不同的“班纳瑞克”徽章，得意地说：“别人戴的都是班纳瑞克获得自由党提名之后制作的徽章，我这个是在5月份自由党大会之前的，我在那个时候就支持班纳瑞克了。”原来，在自由党大会上，班纳瑞克原本并没有被人看好，以前参加过蒙郡自由党活动的加里·诺兰和一位来自好莱坞的亚隆·罗索才是总统候选人的大热门，最后班纳瑞克奇迹般地在代表投票中胜出。