颍川真传

    陈沐阳的家乡是靠近颍川的河阳郡，颍川水经过河阳的之时已经没有中上游那么奔涌而热烈了，它变得沉静而安详，这种气质孕育了河阳郡独一无二的诗书之风。
    陈家所在的颍阴县那更是一等一的文气所在，二百年前大唐一统天下，科举选材，河阳郡固然人才辈出，颍阴县更是出了三位状元，二十多位进士。
    陈家是其中最为显赫的存在，虽然世代耕读不置家业，但是每朝每代都有人位列三公，天下颇有人望，《姓氏录》中排名第五，说是簪绂世家一点也不为过。
    过越都之后，船进入安民渠运河，再行半个月，进入颍川大河逆流而上。船行至河阳郡，再往上游行四十里，进入樟河。
    樟河水过县城，再往前，有一条小河，这是前朝文帝执政之时，为当时成为帝师的陈家先祖修建的，共三十余里。
    陈沐阳下了船，就能看到陈家庄村口，越国开国皇帝修建的下马碑。上面刻有“文臣至此下轿，武将至此下马”的御笔石刻。
    下马石后是一条由厚石板修成的道路，石路两边有历代皇帝御赐牌坊七重，每一重都是极尽褒扬之能事。
    可惜，天下无长盛不衰的世家，本朝以来，陈家嫡人丁凋零，代代单传，在朝堂之上的影响力反而比不上安身于越都的支脉。
    虽然越都支脉陈氏违背先祖不置产业的组训，被革出族谱，但是身在越都，人才辈出兴旺发达，已经有取而代之的气象。
    到了陈沐阳爷爷辈，由于越国国政混乱，被排挤出政权核心，干脆辞官回家修身养性。
    陈沐阳的父亲更是心慕仙道，老爷子仙逝之后，遍访名山一心修仙。后来不知道和哪一位结了露水姻缘，产下一子送回家乡给老仆抚养。
    这个婴儿就是陈沐阳。
    什么娘胎里就能有意识，婴儿就能说话，还能修行，全是小说上骗人的。
    胎中之迷了解一下！
    陈沐阳能恢复一点前世的记忆，还是被师父带走修行，神魂壮大之后，打坐自省的时候有片段回忆闪过。
    那时候陈沐阳只是以为自己带着一些前世记忆而已，这在修行界中也不算什么了不得的事情。
    真正回忆起来前世的一切，还是服用乾元换骨丹，陷入环境之后才记忆起来的。
    陈沐阳祖宅的院子不大，但是一到家门就看到一个御赐的牌匾挂在上面，那是大唐开国圣君御书“天下文宗”。牌匾还是那个牌匾，院子还是那个院子。
    本朝开国之时因为皇帝数次巡幸至此，由陈家接驾。为了方便护军驻扎，将原本住在旁边的所有住户全都挪到西侧，所一这个院子分外孤单。
    陈家大门是铁木所建，院子不大三进三出，由于族人凋零，也没有什么人气，所以现在长满了荒草。
    掉漆的飞檐画壁，风化的砖雕，以及庭院前被燕子废弃的泥窝。这个院子的时光仿佛凝固在自己十四年前去颍川派修行的时候。
    如果不是被师父带走，自己应该会在福伯的督促下刻苦用功吧！考取一官半职，娶妻生子也未尝可知。
    福伯！福伯呢？
    陈沐阳脚下不禁快了几步：“福伯，陈昀回来了！福伯！”他实际名字叫做陈昀，沐阳是他的道号。
    内院传来一折动静，一个面向忠厚身材粗壮的中年男子从内院跑出来，一把拉住陈沐阳的手：“公子，是公子回来了！这多年，公子没怎么变！”
    陈沐阳仔细打量福伯的模样，除了头发略微增添了几缕白发，福伯的形貌和十几年前自己出发的时候几乎一模一样。
    “公子，你终于回来啦！年前有人送来公子家书，我就琢磨着公子什么时候能回来，我是天天等，日日盼，好不容易这才把公子盼回家啊！”福伯拉住陈沐阳的手十分激动。
    福伯又问道：“公子这次回来是看看我这把老骨头，还是要回来久住啊？”
    陈沐阳有些沉默，他当然还是要踏上修行的道路的，家不过是驿站而已。
    福伯一拍脑门笑道：“你看看，人老了就是喜欢唠叨！好了福伯不多问了，公子一路风尘，先洗漱一番，福伯去弄几个小菜，为公子接风。”
    普通人生活有太多需要，衣食住行，需要越多，感触的就越多。吃上一口儿时的味道，陈沐阳感觉心中突然被一股情绪操控。他几乎要不可抑制地流下眼泪。
    果然失去法力，就会变得如此脆弱吧！他躺在他无数先祖睡过的铁木板床上，感觉木板床太硬有点硌人。
    这时候一只小老鼠跳上书桌，喝了一口桌上油灯的灯油，大喇喇地坐下来对躺在硬板床陈沐阳说道：“主人，多日不见，我怎么觉得您老人家模样变化好大啊，小妖都不敢相认了。”
    是鼠大！
    “鼠大？”陈沐阳叫了一声。
    鼠大立即站起来问道：“主人有何吩咐？”
    “你小子不是猫狗大小吗，怎么可以变化身体了，修成妖丹了？”陈沐阳好奇地问道。妖类也不是能够随意变化身体大小的，除非修成妖丹之后获得这方面的血脉神通。
    “我也不知道如何，自从进了主人家的宅院，莫名其妙地就修成妖丹了。后来不知道为何身体越来越小，现在变成这幅模样了。”
    鼠大神秘兮兮地说道：“主人，我感觉这个院子有神奇之处！说不定是一处风水福地！”
    “行了行了！我看你表现得还算不错，这里有一瓶白阳丹，你拿去好好修行吧！”陈沐阳说着丢出一瓶丹药。
    鼠大一跃而起，张口口，将那瓶子丹药吸入腹中，兴奋地对陈沐阳作了个揖，跳下书桌沿着墙角一溜烟不见了。
    陈沐阳笑着拍了下床板，被鼠大这么一搅和他反而睡不着觉了。他索性下床，从一边的书架上取出一本《道经》，坐到油灯下翻阅起来。
    这本《道经》据说是祖父在时最喜欢的书，不过可能因为许久没有晒过，书本有些发黄带着些霉味。
    陈沐阳翻开第一页，上面除了自己早就熟知的原文，还有几排用朱笔写下的批文、按语。
    道经原文：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”
    朱笔按语曰：“无名者形而上者也，有名者形而下也。形而上者强曰为道，形而下者是为器也。是故道无常，名亦无常。”
    短短几句按语，让陈沐阳心中一惊。自己修行这么多年，研究过法诀、炼器等等各种有用之法，但是对于纯粹理论性的《道经》却很少有什么研究。
    自己祖父对写在《道经》上寥寥几笔，就显示出他老人家非同寻常的悟性。
    在地球的时候，开国太祖三件法宝中就有一件叫做“理论联系实践”，后来人多有引述，但是实际操作过程中不过是“本本主义”“权威主义”而已。
    自己一无实践（法诀），二无理论（道经），难怪这些年修行的如此艰难。
    “重道，而轻道术！”这是颍川祖师的训导。晓勇大师的红莲寺对神通也有“有而不用，用则犯戒”的态度。
    《道经》虽然不能教人修行，但是却能增长人的智慧。陈沐阳手持经卷，脸上露出笑意。