万众瞩目下,尹骥和尹源在同一天被封为亲王,虽然此时尹源已经二十有三,但对于一个不被重视的皇子来说,也算是熬出了头。尹骥年方十八,办事便有条不紊,这不得不让太子极其党羽起了防范之心。
“老四,也就是你记得来看看大哥。我的母妃早在二十年前染病而亡,随后我便被寄养在皇后娘娘身边。”尹源说:“我不及别人有能力,但这皇城之中,聪明的人有聪明的好处,不聪明的人也有不聪明的好处,对吧?”
“大哥说的是,像我们这种出身就不如人的,当然不会有人在意。太子和宣王夺嫡必成将来朝中第一大事,皇上这么安排也不是没有道理。”四皇子尹禾说:“你应该也知道大内侍卫们是怎么选拔的,屋里关住两个人,要么留一个,要么都死,那么活下来的,必定是很厉害。”
“那你呢,你有什么打算?”
“我今年才十七,又不跟你们一样得父皇宠爱,无意参与夺嫡之事。赖邬将军接手南方军事,黑国的危险还是不容小觑,我决定请求父王批准,去参军。”
“你现在的年龄,正是封王封爵时,何必这时候出去?”
“你弟弟我是那么在乎爵位的人?”
说到爵位,中原大陆古代君主授予贵族和功臣爵位的制度。它是历代君主为巩固其统治地位,调整统治阶级内部关系而实行的一种封建等级制度。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号,分为不同的等级,有些爵位可以世袭。受爵后通常可得到食邑或相当数量的财富。封爵制度在中原大陆古代数千年的历史中有相当大的发展变化。
中原大陆古代封爵制度起源于何时,学术界尚无定论。传统的看法认为起源于夏代,但这种看法已被否定。还有一种看法认为起源于商代。商代疆域分为内服与外服。内服由商王直接统治,外服则分给侯、伯等,分封就是最初的封爵。另一种意见认为,商代的分封并不等于封爵。因为在商代,受封的有商王的妻及子(妇、子),有外围边防之官(侯与伯),还有近郊耕作之官(男与田)等几类人。侯与男并无严格区分,也无等级之别。即使到了西周,公、侯、伯、子、男也只是国君的通称,并非爵禄。直到战国时代,才有公、侯、伯、子、男五等爵。实际上,封爵制度是一个逐步完善的过程,不同的看法主要由于所取标准不同。五等爵制到了战国时期方才完备。
封爵制度与宗法制度有着密切的关系,最初的受爵者仅是王族。《左传》昭公二十八年:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。”战国时期,秦国从商鞅变法以后,取消王族封爵,立二十等爵制以赏功劳(主要是军功)。从最高的二十等到最低的第一等,依次是:彻侯、关内侯、大庶长、驷车庶长、大上造、少上造、右更、中更、左更、右庶长、左庶长、五大夫、公乘、公大夫、官大夫、大夫、不更、簪□、上造、公士。西汉以后,皇族封爵与功臣封爵并存,一直延续到清代。
秦以前君主称王,封爵中最高的一等为公。秦始皇称帝,西汉以后最高封爵为王,皆封与皇子。西晋以后,皇族封爵与功臣封爵名称合并,但最高一级的王、亲王只封与皇族。
爵位与官职有一定关系。西周所封公、侯等爵,对周天子称臣,在封国内就是君主,官爵合一。此后,总的趋势是官与爵逐渐分离,但在某些时期仍有例外。西汉、西晋及明朝初期,宗室王在封国内有军事、行政权,势力逐渐膨胀,先后酿成“七国之乱”、“八王之乱”、“靖难之变”等,严重威胁着皇权。在其他时期,爵位只是一种荣誉称号,因其与皇帝关系的亲疏(皇族封爵)及功劳大小(功勋封爵)而有高低之分。
……
封虹县。
黄大师敲着刘降龙的头:“这才多久啊就耐不住性子了,我跟你说过,那墓里不是一般的危险,你和于梦夕当时进的只是外围,就中了这样的诅咒,那里面是你能想象的吗?”
于县令道:“黄大师您也别生气,降龙这不是还没去吗。”
“是没去,去了可就晚了。知道什么后果吗?搞不好你们两个就得灰飞烟灭。”黄大师说:“这个狼族墓并非普通墓穴,人和鬼在里面看到的东西是不一样的,而你们两个正处于人鬼游离的状态,既不是人又不是鬼,所以在里面看到的东西和其他人都不一样。传说中狼族在神墓里制造多个空间,将人、鬼等不同物种隔离,所以不论谁进去都找不到主墓室和棺材,以及正主的位置,早些年间你父王来的时候,用了通灵的方法将自己的灵魂转化,以鬼的形态进入才得以看到正主一眼,但他回到封虹便警告大家不可再盗此墓。”
刘降龙心想:我们不是去盗墓,我们是去解除诅咒和封印啊!
于梦夕拉着刘降龙的胳膊:“降龙,你听黄大师的,再忍一忍,我们现在不是还好好的吗,有些事情欲速则不达,你说是不是?”
“您教我的我都练了,我也学的差不多了,多危险我也明白。”刘降龙说:“如果是为了她,我哪怕一辈子当鬼,也得把她身上的诅咒解除。她救了我一次,难道我就不能救她一次吗?”
黄大师道:“好,你要去送死我也不拦你,但是能去那里面的只有你们两个人,人鬼共生,进入的是一个既不同于人又不同于鬼的空间,到了那里,没有任何人可以帮你们。根据传说,如果以人鬼共生体进入神墓,将会面对以四十九头上古神兽为原型的七七四十九道机关,你可准备好了?”
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