武隐不杀

    阿目甘和商队走出了莫拉里台尔沙漠后，又走了两天的路程，就告别了商队，独自走向了东北方向的额脱巴厄草原。
    额脱巴厄草原是旭瑞王朝八大王之一的草原王赤斤勃可汗统辖下的最西边的一个草原，这里将是阿目甘传播佛教的第一站，而后他还要走遍草原王赤斤勃·布什克图统辖下的十几个草原的许多部落传播佛教。
    阿目甘走进额脱巴厄草原，先来到了呐兀老部，他见到的第一个草原人是正在牧羊的瘸腿男子。
    瘸腿牧人把阿目甘当成了贩卖羊的，就向阿目甘夸赞说他的羊是呐兀老部里最肥壮的。
    阿目甘看着在坡上吃草二十几只羊，微笑着说他要到部落的中心地带去。
    瘸腿牧人以为阿目甘没有相中他家的羊，但他还是热情地把阿目甘带到自家的帐篷里。
    进了帐篷，阿目甘脱掉外衣，摘掉帽子，露出了僧人的装束。
    瘸腿牧人吃惊地看着阿目甘。
    阿目甘说出了自己的身份。
    瘸腿牧人说：“我听部族的人说过，南方的旭瑞王朝都信奉佛教。我们呐兀老部的牧人都信奉萨满的天神，我们经常拜祭的周围的几个山神，山神就是住到人间的天神。”
    阿目甘问：“施主！你们呐兀老部从来没有来过僧人吗？”
    “我听说来过几个僧人，但他们一直都和酋长和族长，还有军队的大官们在一起。现在可能只剩下一个僧人，住在酋长家里。”瘸腿牧人说。
    这天夜里，阿目甘住在了瘸腿牧人家的帐篷里。
    半夜时，狗的叫声惊醒了帐篷里的所有人。
    阿目甘和瘸腿牧人出了帐篷，借着微弱的星月之光，他们看见几个狗一样的黑影飞蹿进了羊圈里。
    “有狼——！”瘸腿牧人大叫一声。
    阿目甘迅速跳进羊圈，来到那几只正在扑咬羊的狼的身前，一掌一掌地都打在狼后颈上。
    跳进羊圈的一共有十匹狼，它们转眼之间，被阿目甘打晕在地，起不来了。
    这十匹狼中有六匹是壮狼，四只小狼，都是一个狼家族的。
    以瘸腿牧人的力量，他只能眼睁睁地看着十匹狼咬死吃掉他家的羊，不然他就会被咬死。
    瘸腿牧人家的羊有一只被咬死的，两只重伤的，还有几只羊受了点轻伤。
    阿目甘救了瘸腿牧人家的羊，避免了他家遭受了巨大的损失，瘸腿牧人看了自家的羊后，就给阿目甘跪下了。
    阿目甘扶起瘸腿牧人。
    瘸腿牧人哭泣着说：“大恩人啊！我出生时就有一只眼睛失明，另一只眼睛也看不见太远的地方。五岁时我从山坡上意外跌落下来，摔断了腿，没做任何治疗，我躺了好长时间，等我能走路了，我发现我的腿瘸了。我们兄弟姐妹六人，都结婚离开了家里，只剩下我这个眼睛和腿有残疾的人，靠年迈的父母照顾。我三五岁那年，族里有人把一个四十多岁的哑巴女人介绍给我，这个女人一年前死了男人，带着两个孩子。父母没有告诉我，就让那个又老又丑五大三粗的寡妇来到了我家。我心里很委屈，我跟父母说我这辈子不想结婚了。最后我拗不过父母，就娶了那个寡妇。那个女人虽然是个哑巴，但身体强壮，是个好劳力，家里的活她一个人全干了。族里的人都笑话我，有的孩子一见我就喊哑巴媳妇来了。我受不了这口气，就来到了部落的边缘上。父母知道我委屈，就把家里的十几只羊都给我了，然后又去我的几个兄弟姐妹家要了十只羊，也都给我了。我们部落人多势众，又有数量众多的军队，狼从来不袭击牧人的牛羊。我看这一带的草长得特别好，就在这安家了。头几天就有一只狼来偷吃羊，我连喊带叫吓跑了狼，我以为那是偶尔路过的狼，就没放在心上。今天，大恩人！要不是你打倒了那十匹狼，我家的羊不知得死多少，羊就是我们牧人的命啊！你救了这一群羊，就是救了我们一家人的命！今天狼要是吃光了我的羊，我们一家四口人只能去死了！”
    阿目甘对瘸腿牧人说：“施主！你的世界里，充满了痛苦，佛说三界内有三苦、八苦、无量诸苦:生老病死爱恨离别之大苦，百千欲念不得实现之中苦，自卑、猜疑、嫉妒、忧虑、焦躁、苦闷、压抑、屈辱种种情绪啃食心头的小苦，佛的使命就是要解除世人这些痛苦。”
    瘸腿牧人问：“佛能解除世人的这些痛苦吗？那他就是至高无上的天神啊！”
    阿目甘说：“佛不是天神，而是人，但佛是觉悟了痛苦烦恼的根源并能彻底从痛苦烦恼中解脱出来的人。能做到这一点的人，就能成佛。”
    瘸腿牧人说：“阿目甘！你是佛吧吗？”
    阿目甘说：“我是佛的使者，我来草原，是宣传佛法的。”
    瘸腿牧人说：“阿目甘！我相信你说的佛法的力量，你要是不嫌弃我这个残疾人，我愿意做你的弟子。”
    瘸腿牧人听从了阿目甘的劝导，带着全家回到了部族里，回到了父母的身边，他要在痛苦的根源里，寻找解脱的方法。
    瘸腿牧人不再害怕痛苦，阿目甘告诉他吃苦就是修佛布施行善业，吃苦多了，来世轮回才能不入地狱、饿鬼、畜生的恶道。
    阿目甘随着瘸腿牧人来到了他所在的呐兀老部，呐兀老部是额脱巴厄草原几个部落中人口最多实力最强的一部。
    阿目甘在呐兀老部开始了他的传教生活，他从一个帐篷里出来，就立刻走向另一个帐篷。牧人居住的帐篷比较分散，阿目甘每日在日出日落之间，都沐浴着秋风，在草原上用双腿连接了一个个帐篷；星斗满天时，牧人帐篷的油灯旁，阿目甘还在舒缓地讲述着释迦牟尼佛的历尽艰辛摆脱痛苦的故事。
    听过阿目甘说佛法的牧人，都深深地感悟着人生的痛苦烦恼，不知不觉中每日念起了“唵嘛呢叭咪吽”。
    阿目甘行走在草原上，身边总会跟着一些忠诚的信徒，在他们的帮助下，阿目甘用了不到一个月的时间，走遍了呐兀老部所有下层牧人的帐篷。
    “唵嘛呢叭咪吽”的声音很快传到了呐兀老部酋长格来绰·孛颜和部落军队首领嘎卓的耳朵里。
    起初，呐兀老部的两个头人并没有放在心上，因为草原王赤斤勃可汗统辖下的整个大草原是归属于旭瑞王朝的，而旭瑞王朝历来是大力倡导佛教的，所以草原王也允许僧人在各个草原上传播佛教。
    后来，呐兀老部的两个头人都坐不住了。
    居住分散的牧人们在晚上搞起聚会，他们在一起交流从阿目甘那里听到的佛法经验。
    阿目甘从来没有来过军队，但军队里的士兵大多学会了念“唵嘛呢叭咪吽”的咒语。
    军队首领嘎卓先去找了酋长格来绰·孛颜，说出了对军心与战斗力的忧虑。
    酋长格来绰·孛颜说：“嘎卓！我们呐兀老部的四个最大的氏族部落里都有一个旭瑞王朝派来的僧人，我们的氏族里住着个叫持慧的僧人，你认识他的。持慧的帐篷离我这里不远，我先让他去到你的军队，然后再让他去牧民那里，最后让他直接找到那个来我们呐兀老部传播佛教的僧人，等持慧了解了全部的情况后，我们再决定采取什么措施。”
    几天后，持慧回来见了格来绰·孛颜和嘎卓说：“两位大人！贫僧给你们带来了很好的消息。现在，我们的呐兀老部的很多牧人都信了佛教，他们心中有了只为解除人间痛苦烦恼的佛菩萨的影子，这使得他们能更加平静地去面对草原恶劣的环境，去平静地忍受饥饿与一切灾祸，佛菩萨让他们更加理解了痛苦烦恼的意义。今后，呐兀老部的牧人会变得更团结，更有生命力，这应该是两位大人最希望看到的形势。”
    酋长格来绰·孛颜和军队头领嘎卓听了持慧的话都兴奋起来。
    酋长格来绰·孛颜说：“这么说来，我们是要好好感谢那个来草原传播佛教的那个僧人了！”
    持慧说：“酋长！那个僧人叫阿目甘，他是从遥远的罗旦婆王朝来的。我在京城寺院里听说过他，他是佛教圣地罗旦婆王朝当今的第一高僧大德。他用了一个月的时间完成了我两年都没有完成的传播佛教的使命。”
    ……
    几天后，持慧把阿目甘带到了酋长格来绰·孛颜的帐篷里。
    酋长格来绰·孛颜向阿目甘深施一礼说：“高僧！辛苦了，感谢你来我们草原，带给牧民们福音。”
    阿目甘双手合十还礼说：“牧民的福音就是草原的福音，草原的福音就是人间的福音，人间的福音就是佛的福音。唵嘛呢叭咪吽！”
    酋长格来绰·孛颜听了阿目甘的话，连忙大笑着说：“高僧说得好！希望你能长住在我们呐兀老部的草原，教导我的牧民，教导我。我现在就有个问题向高僧请教，我们这里的僧人持慧一张口就念阿弥陀佛，你刚才念的什么什么妈红，是什么意思？”
    阿目甘说：“我念的唵嘛呢叭咪吽是六字大明咒，是大慈大悲观世音菩萨咒，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。念六字大明咒能消除斗争苦，生老病死苦，畜生役使苦，饿鬼饥渴苦，冷热地狱苦。”
    这天晚上，酋长格来绰·孛颜和阿目甘两人在自己的大帐里，进行了彻夜长谈。
    酋长格来绰·孛颜也常听持慧讲经论佛，但大多没能听入心里，而阿目甘说的佛法打开了他多年来累积的一个个心结，他感受到了前所未有的畅快。
    第二天，酋长格来绰·孛颜找来了妻子和几个儿女，他想让家人见识一下这位远道而来的智慧无穷的高僧大德的风采。
    酋长格来绰·孛颜一大家十几口人，看了这个又矮又瘦肤色比牧人黑了几倍的僧人，都显出了鄙夷的神色，但是当他们与阿目甘在一起度过了一个上午的时间之后，所有人都喜欢上了阿目甘。
    阿目甘和酋长格来绰·孛颜的家人一起喝着奶茶，吃着一种草原上珍贵的带馅儿面食，其乐融融。
    酋长格来绰·孛颜看着阿目甘带给家人无比的快乐，心中打定主意，他一定要把阿目甘留在额脱巴厄草原，留在呐兀老部。
    中午时，额脱巴厄草原的另一个部落绥奴部的酋长律温陀派人来找酋长格来绰·孛颜，去商讨部落联盟事情。
    酋长格来绰·孛颜临走时告诉阿目甘再在他家住上几日天，他三日内一定赶回来。