第一零二章六根不净的小和尚
看到赵缺沉迷在自己编造的故事里,何元英又好气又好笑!同时,心中也存下了警惕,对“三人成虎”的故事又有了新的理解!
听信了谣言的人们一旦多了,不但会迷惑别人,连谣言制造者都会被自己迷惑了,把这些子虚乌有的事情当成了真的,他这样才能理气直壮的颠倒黑白、坑害世人,而且不怕被人戳穿!
虽然赵缺违反了修仙界的禁令,但心善的何元英还是想给她一个机会,就平静的问他道:
“既然谷家是为富不仁、无恶不作,那你为什么不当作村民的面把作恶者铲除,为大家报仇雪恨!反而要偷偷地杀害那些无辜的妇孺?”
说起这事,赵缺犹自没有反应过来,反而原形毕露,咬牙切齿地说道:
“我要让谷庄主在无边的恐惧中家破人亡!我要让大家都知道我的厉害,知道得罪我的后果,即便是无心之失也不行!”
说完这番狠话,他也反应过来了,但还是不认为自己不对,又强调道:“我是华山王家的修仙者,在修仙者面前,凡人就是蝼蚁般的存在,谷家得罪修仙者,死有余辜!”
因为他是真灵根的资质,他加入的华山王家对他非常器重,王家的实力不弱,在大秦国名气不小,他不认为何元英敢杀他!
何元英一看这赵缺已经是不可救药,那自己就代修仙界执法,让他无声无息地消失吧!除恶即是扬善!
处理完这事,何元英继续轮值,但心情已经好了不少。因为自己不但维护了修仙界禁令的威严,而且也没有让行善者枉死!
第二天商队继续出发,何元英依旧是不显山不露水,背着自己的大包袱行路。
相对于那些商人骡马上的大宗货物,何元英只能说是一个小行商。
但没有人看低何元英,一路上大家都是出主意想办法,沿途帮她收购一些货物,这才让她的包袱越来越大!
也不知道是人性如此,还是别的什么原因。商队里面的几个大商人,在表面上是一团和气,同舟同济!但暗地里却是不停的较劲,为的就是压住对方一头!
对何元英这样的小商人,他们反而是关怀备至,有时甚至解囊相助,自作主张替何元英收够一些草原上的紧俏物质,好让何元英在草原上的交易中获得更多的利润!
何元英本来要坚决推辞的,但转念一想,这几个大商人,尽管是为了争强好胜,有表演和收买的成分在内,但毕竟是扶助弱小,还是值得鼓励的!
于是何元英就都收到包袱里,准备到了草原上,再低价卖给或者索性送给贫穷的牧民,也算是大家一起做善事!这些世俗财物,对何元英是一点用处也没有!
俗话说“钱能通神!”,其实就是指的商人们的神通广大,不知他们怎么走的,三转两转,居然又偷过了大夏国的领地,直接到了西北大草原。
一进入大草原,商人们就开始分道扬镳,前往各自熟悉的牧民部落进行交易,庞大的商队很快就分离解析。
何元英谢绝了几个大商人的邀请,也是独自一人,随便选了一个方向就上路了
毕竟这些人的商品都是大同小异,再聚到一起交易,难免会出现生意上的竞争,这就是所谓的“同行是冤家!”
想到“同行是冤家。”何元英不由噗嗤一声笑了。儿时二哥教她的时候,她把“同行hang是冤家”念成“同行xing是冤家。”
二哥当时就严肃地纠正过来,还解释说:“作为同行,做出来的商品基本相同,但在销售中各自的质量和价格不同,竞争、冲突在所难免!”
如果现在碰到二哥,那还有得争论!何元英现在认为,“同行是冤家”应该含有这二个意思在内,“同行hang”天南海北,各做各的,是不会成为冤家的!
只有“同行hang”加“同行xing”才能成为真正的冤家!就算人没有走到一起,也必定是所做的物品走到了一起!
从商人们嘴里知道,商队之所以紧赶慢赶在这个时间来到西北大草原,是因为不久之后就是牧民们的“那达慕”大会。
在辽阔的大草原行进,是很容易找到人迹的,经过近二天的跋涉,何元英老远就发现了一个山谷里面的袅袅青烟。
她运起轻功赶路,风驰电掣,终于在天黑之前赶到了这个山谷。这是一个很大的峡谷,一条青青的小河从中间通过。
在小河的两边山坡上,不但有成片的土房子,而且还密密麻麻支着各式各样的帐篷。
何元英走进山谷,因为一身的商人打扮,立刻受到了牧民们的热情招呼,他们专门给她收拾了一个帐篷,供他陈列和交易商品之用。
何元英知道这是草原人的习惯,就放下她那硕大的包袱,一点一点往外掏东西,围绕着整齐个帐篷摆了一大圈。
在草原上行商,大部分都是以物换物,何元英与别的商人不同,由牧民们自己决定兑换的比例,诚实的牧民都是要多给一些,不让老实人吃亏!
何元英的大包袱却像一个取之不尽的宝库,换走的商品很快就能补充上,其实她的包袱只是做做样子,大部分商品都是从储物袋里拿出来的。
商品交易告一段落,主人家的姑娘送来了羊肉和奶茶。
这是一个漂亮的小姑娘,大概十五六岁,银铃般的声音清亮悦耳,很是招人喜欢。
她过来招待客人,虽然强作笑颜,但何元英还是看出了她隐藏的忧伤,草原上的儿女性格豪放,年轻姑娘的忧愁大都来自爱情。
何元英旁敲侧击之下,把这涉世不深的小女孩的底细全被套出来了。
她是喜欢上了一个到这里云游的小和尚,这个小和尚明天就要走了,害得这小姑娘饱受离别之忧。看来这是一个六根不净的小和尚,只是不知道是真和尚还是假和尚。
也许是大草原恶劣的自然环境造就了草原牧民对上天的敬畏,他们普遍笃信佛教,他们辛苦所得的收人,有很大一部分捐献给了寺庙。
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