三星堆之后裔解密

    罗智知道此时已经无法再隐瞒，他决定将过去的事情全都告诉扶桑。
    在距今四千多年前，四川盆地气候温暖湿润，茂盛的树林，奔涌的江河，充盈的泉水，肥沃的土壤，得天独厚的地理条件，引来蜀地第一批初民在这里居住生活。
    蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”，蜀与“镯”通，即野蚕，蚕丛是“蜀”的化身，是中国第一个把山上野蚕变为家蚕的人。蚕丛部落一直以畜牧和打猎为主要生存方式，他们依山势而居住，垒石为穴，在山崖上凿造石室居住。他们没有文字，头发在后脑勺上梳成一个“椎髻”的发式，所穿衣服的样式，是在左边分斜叉。他们的族长由蚕丛担任，蚕丛想的是如何为族人寻找一块更好的地方安居乐业，那时，他和他的族人们已经开始捡野蚕进行抽丝，他知道野蚕是可以家养的，但山地条件太差，不适合大面积发展蚕桑养殖，于是，他四处勘察有利的地形，终于在川西地发现一块富饶的平原，那里的地形和气候条件十分适合养殖蚕桑，于是，他率领着他的部族风餐露宿从岷山向成都平原迁徙，此次迁徙在沿途留下了许多古地名，比如蚕崖关、蚕崖石、蚕崖市等等，从这些地名可以看出当时蚕丛从岷江向南迁入成都平原的路线。
    蚕丛部落到了平原之后，很快统一了周边的零散部落，开始建立了以血缘为纽带的部落集团，此时的蚕丛王还不具备为国家君主，他是部落集团的酋长，他们就地取材，因地制宜，用木头、竹，构成屋架、用木棍和竹片串成篱笆，在里外两面涂草抹泥，用茅竹覆盖在屋顶上，建成了住居的房屋。他们的家园实在是一个好地方，有水可以捕捉鱼类，有树林可以围猎野兽，地下的有色金属则可以制成农具和兵器。蚕丛每天穿着青色衣服，巡行郊野，发现岷江的中游和若水流域江边的平坝很适合桑叶生长，于是便开始种植蚕桑，并劝农养桑。原先以打猎为生的山民们，在蚕丛的劝说下开始种桑养蚕，逐渐发展农耕。
    在蚕丛氏的带领下，蜀地逐渐成为一块农桑繁荣之地，开启了古蜀国的百代鸿业。迁入成都平原后，以蚕丛为名号的时代持续过几百年，蚕丛为了纪念在岷山石室中的生活，他用石头为自己打造棺材，死后就安葬在石棺之中。在他死后，人们为了纪念他，把若水地区的一条江称为青衣江，并为他修建成了祠庙。在蜀人眼中，蚕丛是他们敬重和怀念的祖先神，祖先神的神通主要表现在眼睛上，蚕丛的眼睛是英明和智慧的象征，因此，他们用极度夸张的手法，制造出纵目人青铜面具系列，用以长期祭祀供奉，这些面具，是祖先崇拜与神灵崇拜的混合体，以此来缅怀先人，祈求神灵，并从中获取力量。同时，他们仿照青衣神的衣着，身上穿青衣，头上裹青帕，代代相传，永久纪念青衣神蚕丛。
    除了纵目人面具祖先神而外，其它的戴金面具的青铜人像，是古蜀人追忆的历代部落首领、国王的形象，他们是人不是神，因此在造型上所表现的是正常人的五官、体态及风貌。这些人对古蜀氏族、部落及王国的发展所做出的贡献有大有小，因此，后人对他们祭祀供奉的规格有高有低。
    蜀王蚕丛之后，蜀的第二个王叫柏灌，第三个王叫鱼凫。自蚕丛氏进入茂县与汶川盆地开始农耕，后来他们从茂汶盆地迁徙，东南下而进入今天所称谓的广汉一带，此地秦朝时为雒（luo）县。雒县因雒水流经县境而得名，民国二年改称为广汉县。古蜀祖先们选择了水利条件优越，能够满足农业发展和生活必须的广汉三星村聚居建都城，城址选在鸭子河和马牧河之间的河间阶地上，并兴建城墙，护坡，在城墙外开沟挖渠开凿护城河，利用水、城墙作战争防御。这一慢长时期，完成了蜀族团从原始氏族公社制向奴隶制的转变过程，由蚕丛时代过渡到了鱼凫时代，进入奴隶制的发达时期，冶炼技术十分发达。到商代，鱼凫国已拥有城市、王权和神权体系，神权与王权并驾齐驱，鱼凫王掌握着至高无上的王权，巫师掌握着神权。他们以鱼和鸟为图腾，并奉为始祖和神灵。
    鱼凫国王具有王的威严，他长着一双剑眉，双眼炯炯有神，嘴大唇厚。他有两个公主一个小王子，大公主鱼阳如今已有十六岁，是一位典型的东方女子，她聪明美丽，爱憎分明，集智慧与慈爱、浪漫与勇敢、温柔与纯洁与一身。二女儿鱼竹十四岁，她聪明、机灵、善良、直率，她像男孩子一样，喜欢上山打猎，下河摸鱼。小王子则只有九岁，长姐如母，小王子和长姐鱼阳公主的感情最为要好。
    如今，鱼凫国国泰民安，各部落也算太平。鱼凫王希望鱼阳公主能与金沙部落的首领沙通婚，这样，王朝的势力就会更加稳故强大。
    金沙部落在距鱼凫国数十公里的成都西部，那里物产丰富，交通便利，是个富强的部落，部落首领沙年轻英俊，但他和睦的面目下却暗藏着霸主之心，他对王的位置垂涎已久。鱼凫国的小王子年纪尚小，而鱼阳公主在鱼凫国民的心目中有着举足轻重的地位。在鱼阳出生前，巫师姜恩预测这个孩子的出生将来能给族人们带来福运。鱼阳出生那天，天现祥光，族人们更加相信这个呱呱坠地的小公主能使鱼凫族更加昌盛。鱼阳有预知未来的能力，她在族人们心目中成了神的化身，受人敬重。鱼凫王也因此更加受到族人们的爱戴，所以她对鱼阳公主十分疼爱。
    沙明白，只要娶了鱼阳公主，就赢得了整个鱼凫国的民心，这对他日后吞并鱼凫国是至关重要的一步。沙和部下带着玉器象牙等物，参见鱼凫王并向鱼凫国进供，鱼凫王十分高兴，宴请沙。美酒佳肴，宴乐助兴，奏乐者八人，其中四人为两人一组，站立着，分别敲击编钟和编磬，编钟是四个，编磬是五个，悬挂在同一个架子上。另有四个人分为两组，跪姿，各执笙、排箫吹奏。乐毕，沙向鱼凫王求婚，请求鱼凫王将鱼阳公主赐与他为妻，沙表示世代效忠鱼凫王。鱼凫王大喜，当场答应沙的请求，将公主赐予沙、择日举行订婚。
    而此时，鱼阳公主在她的房中睡着了，梦中，她和一位年轻王子相遇在神树下，他是一位外来的王子，长着一副西方人的面孔。她钟情于他，他也爱上了她，两人发生了男女之事。从小到大，她不断重复做这个梦，梦醒来，面对空空的房间，她有些失落，但她相信，梦中人总有一天会出现在她的面前。因为从小到大，她预料的事情都能够成真的。
    小王子气喘吁吁跑到鱼阳公主房中，鱼阳公主为小王子擦去脸上的汗水，小王子来告诉长姐，父王已将她赐给沙为妻。鱼阳公主吃惊，对于沙，她见过多次，每年沙都会到鱼凫国进供，沙年轻英俊，人也十分聪明，对鱼凫王也十分忠诚，但她不喜欢他，因为沙不是她的梦中之人。听到父王要将她赐给沙的消息，她拒绝。鱼凫王告诉鱼阳，身为公主要声明大义。如果与沙联姻，可以维护鱼凫国的和平与安宁。鱼阳理解父王的用意，但她自己的内心难免感到惆怅甘心。身为王室公主的她看似高贵富有，但却往往身不由己。
    鱼阳公主无奈，前去寻求鱼凫国的大祭司姜恩的帮助，姜恩近三十岁，他的地位仅次于鱼凫王，他能与神灵相通，职责是祭天、祭地、祭自然，祭图腾、祭神灵、祭祖先、以求神灵护佑鱼凫国。大祭司辅助鱼凫王治理国家。蜀地为盆地，被大凉山，邛崃山、大巴山、巫山等山脉环抱，多雷雨多云雾，天气较为潮湿，人们的劳动成果受到太阳的制约，人们思考太阳、猜想着太阳，春天，在太阳的照耀下，农作物和各种植物发芽、开花，夏秋两季则成长，太阳能让农作物生长，能给人光明和温暖，人们因此十分崇拜太阳，希望太□□有使万物复苏、生长的神力，但太阳是难以捉摸的，人们认为太阳有灵魂且视太阳为神加以礼敬和祭祀，鱼凫国供奉着青铜轮型太阳，用以礼拜，祈求降福。同时，人们崇拜公鸡，因为公鸡是太阳的子孙，公鸡、鸟、太阳是相通的，清晨，天鸡叫、天下的鸡随之叫，太阳就出来了。因此，不但供奉青铜轮型太阳，也供奉着青铜公鸡等物。
    鱼阳公主来到大祭司处所，她向大祭司说明来意，希望大祭司能够说服父王，取消她与沙的婚姻。大祭司言明已经占卜，鱼阳公主与沙的婚姻是相和的。不得以，鱼阳公主对大祭司说出她从小到大重复做的那个梦，请求大祭司再次为她占卜。
    大祭司命人捉来一只大红公鸡，跪在神面前念念有词。他割断大红公鸡的喉咙，用大红公鸡的血为鱼阳公主和沙占吉凶卜。经过占卜，大祭司告诉鱼阳，嫁给沙是天命。天命不可违，否则会给鱼凫国带来灾祸。她既然是鱼凫国的公主，更应该顺应天命，与沙联姻，关系到鱼凫国的稳定。关于她常做的那个梦，是心魔所致。接着，大祭司手执法器，围绕着鱼阳公主，口中念着驱魔咒，做法驱逐心魔…… 166阅读网