三国那些人那些事

  破坏北伐大业，还诬赖北伐领导人，是可忍孰不可忍。诸葛亮上表给刘禅，把李严先前拒绝应命镇守汉中、求以五郡为巴州刺史、以司马懿等开府辟召的事为由请求开府的一系列罪状，秋后算账，来了个大清算，说他对李严一再宽容，没想到李严反复无常（“颠倒乃尔”），如果不严肃处理，后患无穷（“若事稽留，将致祸败”）。
  接着，诸葛亮又联合刘琰、魏延、杨仪、邓芝、刘巴、姜维等二十二人上书，请求废掉李严：“免官禄、节传、印绶、符策，削其爵土”，一句话，就是开除李严的公职，让他成为平头百姓。
  这就是《三国志》对李严事件的记载。这个记载，和魏延事件的记载一样疑云重重。
  李严是个老官僚了，精明世故，怎么会在自己让诸葛亮退兵的情况下又指责诸葛亮无故退兵。有书证，有人证，即使是一个初出茅庐的雏儿，也不会犯如此低级错误的。
  “值天霖雨”而“运粮不继”，本不是什么大错。蜀道艰险，运粮本来很困难。诸葛北伐，多次困于缺粮，司马懿、曹操汉中之战也是粮绝而退。可见运粮不继绝非归罪于某个人就能解决的。建兴八年（230年）秋，曹真、司马懿从褒斜道、子午谷进攻汉中，赶上雨水天气，道路不通，也是因为粮食问题而退。真的是因为“运粮不继”而导致大军撤回，那李严也没什么大的责任。
  那么，李严对此又是如何反应呢？李严的反应，让人感到他犯了弥天大罪。李严听说诸葛亮大军快要还至西乡时，竟然擅离职守，想潜逃到沮、漳一带，甚至想干脆退还至江阳，那里属于江州大本营了，而他的儿子李丰正在江州镇守。最终李严在参军狐忠多次劝谏下，才打消了这一公然对抗诸葛亮的选择。
  他的反应如此激烈，实在是让人想不通。这里面，肯定有运粮之外的事情发生，可惜没有历史记载。
  即使运粮不济，那该不该由李严负责也得打个问号。“平（李严）催督运事”说得明白，李严不负责具体运粮，而是起“催督”的作用。运粮的责任，应该由运粮官而不是督粮官首先负责。谁是这次的运粮官呢？按照《资治通鉴》的记载，这次的督粮官是岑述。大军退还后，李严本来是要追究岑述的责任的。可是，诸葛亮是很器重岑述的，为此还惹得张裔“至于愤恨”，诸葛亮为此给张裔写了一封信，大意是说他就是喜欢岑述，请张裔接受这一现实。再者，诸葛亮也插手了运粮，将自己的新发明木牛运用到运输中（“亮复出祁山，以木牛运”）。还有，诸葛亮的参军马忠，也因运粮一事往来于汉中和祁山之间。很多史料都指向一点：运粮一事，并非李严负责。
  那么李严到底是负责什么呢？李严负责“催督运事”，就是集结粮草和后备兵员以支援前方战事。李严完成任务了吗？从“秋夏之际，值天霖雨，运粮不继”三句来看，事情出在“运”上，而不是出在“督”上。也就是说，李严在运粮工作上，不该负有责任，若有，也不会到革职流放的地步。
  可是，最后运粮官岑述安然无恙，督粮官李严却被革职流放，还落了个“若事稽留，将致祸败”。
  这里面，莫非还有其他事情？
  诸葛亮说李严“颠倒乃尔”，李严到底在何事上“颠倒乃尔”，诸葛亮并没有说，不过很显然不是运粮的事儿。这从后来诸葛亮给李严儿子李丰的信里也可以得到验证。诸诸葛亮在信里说，他与李严“戮力以奖汉室”，但是没想到李严竟然图谋违背常理的事儿（“何图中乖乎”）。李严到底做了什么“中乖”之事，史书没有记载，后人无从得知了。诸葛亮联合二十二人的弹劾书里，说李严“迷罔上下，论狱弃科，导人为奸，情狭志狂”。 “迷罔上下”就是欺上瞒下，“上”就是刘禅。李严对刘禅做了什么手脚？“论狱弃科”就是不讲法治。看来李严不仅仅督粮，还负责司法检察工作，而且他否定了诸葛亮的法治思想。李严在“论狱”期间，做了一些什么事情呢？“导人为奸”，何人？何奸？“情狭志狂”，“志狂”就是野心大，李严有何野心呢？
  这一些问题，都没有答案。一个弹劾书，居然只有空洞的概述，而无具体的指控，这也太不符合诸葛亮的行文风格了吧。莫非，这里面有不可启齿的事情？
  李严一案，有着太多疑云。政治，有着太多不为人知的内幕乃至黑幕。拿到太阳下的，不一定就是事情的真相。
  很多事情，我们分不清是悬案还是黑幕。
  诸葛亮轰轰烈烈地秋后算账，也没怎么为难李严，只是废李严为民，流放梓潼。李严在梓潼也不是普通百姓，而是拥有奴婢门客一百多人的大户。诸葛亮也没对李严的儿子李丰施行株连，只是将他的江州都督职位夺了，改任丞相府中郎参军。后来，李丰还当上了太守。诸葛亮甚至还给李丰写了一封信，说如果李严悔过，李丰配合蒋琬的工作，那么李严还是可以复职的（“否可复通，逝可复还”）。
  是李严并没有犯什么滔天大罪，还是诸葛亮格外宽容？
  李严于建兴九年（231年）八月被废，而据《汉晋春秋》记载，其年“十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数”。似乎在以此灾异暗示李严蒙冤。李严是否被算计，我们已经无从得知了。
  梓潼，梓潼，东倚梓林，西枕潼水。李严天天遥望险峻的山路，不是在欣赏梓潼的山明水秀，而是盼着诸葛亮派人邀请他出山。李严以为，他没犯什么错误，诸葛亮会给他机会的（“常冀亮当自补复”）。
  苍蟒高悬的尤门、峰翠云白的剑山，野旷遥开的梓潼平坝，绿意勃发的潼川浅丘……人生何处无风景，为何非要挤在局促的权力擂台上呢？
  李严最终也没等来诸葛亮给他的机会，因为诸葛亮自己也没有机会了。建兴十二（234年）年八月，诸葛亮病逝在征途中。李严闻讯，悲痛欲绝。有人说：诸葛亮那么整你，你为什么还为他悲哀呢？
  李严说：孔明一去，再无人能为我翻案（“策后人不能”）！对手死了，李严再无扳回的希望，“闻亮卒，发病死”。
  可惜李严一生，除了权力，心里再无人生风景。他为什么不去梓潼的五丁山去看一看呢？那里，悬崖过后是平川，坡去平来，一险一夷，顿现眼前，促人顿悟。
  五丁山上有一送险亭，清咸丰年问梓潼县令张香海在送险亭上题一字数不等的“意对”联：
  从此履险若夷，回头想鸟道羊肠，经多少阅历艰辛，才博得脚跟站稳，看岩嵌谷锁，费如许奔驰劳碌，却难教迹绝飞行，何妨将人比路摸心。
  是的，费如许奔驰劳碌，何如抛却蜗角名利，脚跟站稳。
  ①九锡：九种礼器，是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。这九种礼器锡分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。王莽、曹操、司马昭都接受过“九锡”，后来宋、齐、梁、陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”，于是“九锡”成了篡逆的代名词。
  
第八章 理想弃儿姜维
  姜维出现的时候，三国已开始步入尾声，之前智勇无伦的人物都一一远逝。赵云、诸葛亮、魏延等复汉的理想信徒相继辞世，只有姜维一直像追求爱情一样为复汉大业而全身心付出。
  随着刘备时代人物的离去，益州本地人渐渐有力量抵制复汉行动，被益州本地人同化的蜀汉接班人也越来越多，姜维成了一个孤独的理想弃儿。刘禅昏庸，国力薄弱，孤军奋战，姜维坚守的理想，注定要把他引向一条绝路。
  三国英雄档案 姜维
  字 伯约
  生卒 202 - 264年
  籍贯 凉州天水冀县（今甘肃甘谷县东南）
  特长与爱好 ⒈筑城；⒉做老大。
  自我印象
  良田百顷，不计一亩。但见远志，无有当归。
  《三国志》印象
  姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。
  《三国演义》印象
  天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。 成都身死日，汉将有余哀。
  朋友印象
  姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南（李邵）、季常（马良）诸人不如也。其人，凉州上士也。——诸葛亮  敌人印象
  蜀所恃赖，唯（姜）维而已。
  ——魏元帝曹奂（曹操之孙，曹魏最后一位皇帝）
  现代印象
  诸葛亮晚年也没有培养出什么人才，好不容易找了一个姜维，终因在蜀国干部队伍中缺乏根底，难以大展其才。——毛泽东  诸葛亮死后，蜀汉还有二十九年的命运。这二十九年之中，前十二年，总统国事的是蒋琬；中七年是费袆；后十年是姜维。蒋琬、费袆手里，都不甚出兵伐魏。姜维屡次想大举，费袆总裁制他，不肯多给他兵马。费袆死后，姜维做事才得放手些，然而亦无大功，而自己国里，反因此而有些疲弊。——历史学家吕思勉  姜维虽力图继承诸葛亮遗志，但国势衰微，无力回天，只能成为一个令人同情的悲剧英雄。——《三国演义》学会常务副会长沈伯俊  一 无上知遇
  烈士后代的无奈背叛——
  北风呼呼，黄沙漫漫。