三国那些人那些事

要怪就要怪孙膑、孙武等人写兵法时没有特别注明人首先要吃水才能打仗，所以马谡也就不知道人是离不开水的；似乎也要怪诸葛亮，与马谡通宵达旦地谈论兵法时，没有告诉他人吃水才能活下去的道理。
  马谡的妙计看起来很完美，几乎找不到突破口，偏偏张郃从一个匪夷所思的地方找到了突破口：水！两军对峙，排兵布阵，攻战杀伐，才是一个将军要考虑的，张郃从“吃喝拉撒”的“喝”来考虑问题，真是大巧似拙。也许，极致就是返璞归真。
  山上，马谡俯瞰下面的曹军，摩拳擦掌，等着他们前来送死，他也知道张郃的威名，不敢懈怠，构思了不下一万种打法。没曾想，张郃不但根本就不想上山和他打，反而是在山下折扇状开阔地带的“扇面”外沿安营，全军布成一道优美的外弧线。一副你下来就和你打，你不下来我就在这里看风景。
  张郃坐在清澈的清水河边，品着河水沏的龙井，翻开一本某个儒士送给他的书，读了起来。有人来报：已经切断马谡汲水之道。北方秦岭，山上是没有水的。湖北人马谡，从来不知道生活中还有“缺水”二字，正如一个从来不缺钱的人，点菜时从来不问价钱，马谡的一万种打法，没有一种把“水”考虑进去。
  张郃只考虑了一种打法：绝其汲水之道。高手出招，化繁为简，一招制敌。没有人进行过不喝水多少天会死的试验，但是医学家说脱水后三天就会死亡。山下，清水河淙淙而流；山上，马谡军士渴得嘴里烧火。终于，马谡忍不住了，被迫下山与张郃决战，决战的目的，不再是为了胜利，而是为了能喝上一口水。一个只为吃喝而战的人，不会成功的。马谡跑到山上，架好孔明弩，本想诱张郃攻山，没想到孔明弩无用武之地，自己反被张郃逼下山找人家决战。高手出招，举重若轻，轻轻一点，便中对方命门。
  《三国演义》里为了突出司马懿，让张郃被司马懿派去抵挡王平，然后让司马懿派别人断山上汲水道路，把街亭之战写成了司马懿的杰作。罗贯中这样写，是为了写司马懿的聪明，更是为了下文的空城计张本，从而突出司马懿是小聪明，诸葛亮是大聪明。其实，历史上，司马懿当时正在千里之外的荆州，指挥街亭之战的，是雅歌将军张郃。
  读《三国志》和《三国演义》都会产生一个疑问：山下张郃断水，山上马谡完全可以全力出击，下山与张郃决一死战，那他为什么不这样做呢？或者说，他这样做为什么失败了呢？诸葛亮事后上自贬三级表，说马谡“举动失宜”，马谡怎么举动“失宜”了？难道仅仅是考虑不周失了水道吗？《三国志·王平传》有“谡舍水上山，举错烦扰”一语，那马谡“举”了啥“错”呢？
  看一个人犯了什么错，那就看别人是如何处理他的。也许，我们能从历史上马谡是怎么死的，能看出马谡犯了怎样的错误。现在人们说起马谡的死，历来人们都认为马谡是在街亭之败后，回到诸葛亮大营负荆请罪，最后被诸葛亮挥泪斩于军门，京剧《失街亭》就是讲的这一段。人们有这种印象，其实主要都是来自于罗贯中的《三国演义》。其中九十五回描写马谡于大营自首领死，斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭，这就是所谓的“挥泪斩马谡”。
  但是，这些全是小说家的艺术加工，史实与这一说法是有很大出入的。首先根据《三国志·向朗传》的记述，当时向朗为丞相长史，随军征战，而向朗素与马谡善，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都”。此段意思十分明显，就是街亭之战后，马谡畏罪潜逃，而向朗知情不报，被诸葛亮免去官职。其次，《马谡传》中有明确记载：“谡下狱物故”，即病死狱中。综合以上史料，我们可以得出一个结论：马谡战败后畏罪潜逃，后被捉拿归案，最后病死狱中。
  可是，同样一部《三国志》，在诸葛亮的本传里却有另外的说法，“戮谡以谢众”。在这里，马谡就是被诸葛亮斩的，至于挥泪与否，那就只能是推测了。
  在另外的史书里，对马谡之死也有交代：“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦被坐髡”（《晋书·陈寿传》），“亮既诛马谡及将军李胜”（《资治通鉴·魏纪》）；在《晋书》和《资治通鉴》里，马谡又成“被诛”也就是被斩了。
  马谡是如何死的，已经成了历史谜案，但是有一点确定无疑：马谡因错判罪。
  马谡的错误是什么呢？我们一般都认为马谡的错误是上山安营导致失败，可是上山安营是马谡一人的事情，诸葛亮还要处罚其他人干什么呢？《三国志》作者陈寿的父亲被判髡刑，我们可以说其是马谡参军负有参谋责任，但是与马谡分兵在山下扎营的黄袭被剥夺了兵权，李胜和张休被处死，这又是为什么呢？
  因此，这中间肯定还发生了除断水之外的事情。
  张郃的“吸星大法”———
  通过诸葛亮战后写的自贬三级表也许能看出一些端倪，诸葛亮在其中说马谡“不能训明章法，临事而惧”，很明显，马谡是没按照“章法”行事，到关键时刻吓尿了裤子。所谓“章法”，可以指兵法，也可以指军法，结合“临事而惧”，我们可以得出一个结论：马谡临战畏惧，违背军法。再回到街亭，复原一下当时的情形，我们也可以得出这一结论。
  山上，蜀汉士兵都嘴唇干燥，渴得就像热锅上的蚂蚁一样蠕动着。马谡说下令：把山上所有的鸟兽捉来，喝它们的血，饮它们的尿。一个士卒说：“一只兔子能有几滴尿呢？”另一个士卒说：“渴都渴死了，哪有力气跑得过兔子？”想来也是，刘翔吃好喝好也不见得能跑得过兔子，何况当时水都喝不上的士兵呢！
  马谡看看山下“张”字大旗，一咬牙，放弃了自己费尽心思想出来的一万种打法，下令：下山突破，与敌死战！山下有清水河，到了山下就可以喝上水了。蜀汉士兵闻令，如获重生，像兔子一样向山下冲去。很快，士兵们退了回来，因为他们发现要是硬往下冲，在到达清水河之前，就早死在曹军刀下了。
  张郃最让敌人害怕的，就是他总是能知道敌人会怎么做。张郃早已命人在南山下折扇状开阔地带的“扇面”外布好兵马，严阵以待，单等马谡军队冲下来立足未稳之时，给以迎头痛击。南山险峻，张郃部队难以攀登，但是，上山容易下山难，马谡部队要是下山进攻，要付出比张郃部队登山还要多的代价。
  看着纷纷退回来的士兵，马谡郁闷死了。给张郃布下的天罗地网，张郃却用来把马谡网住了。马谡抽出宝剑，一下子刺死一个后退的士兵，恶狠狠地喊道：“谁再退后，就地正法！冲下去，向两侧的山上跑！”
  士兵们依然一动不动，反而都仇恨地看着马谡。懊恼、焦虑、悔恨、恐惧，把第一次领兵的马谡击垮了，从没有独立领兵经验的他也不懂得如何整肃军心。这让我们想起定军山之战，主帅夏侯渊战死，军士纷扰，张郃被推举为主帅，他很快就勒兵肃纪，在汉水北岸整好队伍，刘备望而止步。士兵们不敢往下冲，是因为冲下去之后，要面临两侧山上曹军的射杀。马谡看中的地利，张郃也看中了。马谡要是不识地利，可能就不上山了，张郃也就不那么容易找到机会。
  愚蠢不可怕，愚蠢却偶有聪明的想法才是可怕的。
  武侠小说中有“吸星大法”，可以吸敌内力以制敌，煞是恐怖。张郃就像掌握了“吸星大法”的武林高手，充分利用了马谡的小聪明，堵住了马谡军队下山的路。马谡先前引以为凭借的百亩塬，一转眼间成了令人恐怖的坟墓。在山上，渴死；往下冲，战死。马谡可不想死，还有那么多兵书笔记还没整理呢！也许是求生的欲望使然，也许是在张郃面前分寸尽失，马谡选择了逃生。
  这时，张郃又显出了自己与众不同的一面，他放过马谡，马谡算是什么东西呢？魏国的敌人不是马谡，而是马谡身后的蜀汉大军。马谡带头跑了，张郃把后边的蜀军包围，蜀军士兵一看，元帅跑都不带我们一起跑，我们还不投降干什么？
  诸葛亮治马谡的罪恐怕不是单纯战术失误这么简单，临阵脱逃恐怕是马谡的主要罪责。一向“好论军计”的马谡“临事而惧”了，一惧之下，便失去理智，罔顾军法，这正应了刘备“马谡言过其实，不可大用”之言。
  马谡之失，不在于智商，而在于情商。张郃牢牢地掌握着战场的每一个环节，令马谡方寸大乱的。现在人们品“失街亭”，往往看到只看到马谡的“低级错误”，而想不到张郃“吸星大法”一般的巧妙布阵。
  有人总会问：街亭之战，马谡孤军奋战，怎么没有驰援的队伍呢？诸葛亮干什么去了？前面说过，诸葛亮忙着攻打陇西各郡，但是为了策应马谡，马谡还是安排了王平、黄袭、李胜、张休等人埋伏在街亭四周，伺机围歼曹军。诸葛亮就是诸葛亮！可惜，他这次遇到的是张郃。通过后来这几个人也一一被军法处置来看，他们在张郃面前，也是大乱方寸。行家一出手，便知有没有，张郃一出手，所有蜀将都绝望，崩溃之下，他们撒腿就跑，后来被军法从事也是必然的。不要怪他们太无能，而是张郃太“有才”了。
  此役之后，曹魏大部队纷纷入陇。诸葛亮费尽心思所造成的大好形势顿时全部丧失，不得不退回汉中。