法师三定律

这些暴徒如果在艾太罗猎巫，他也不会觉得奇怪。毕竟这个世界不管哪里，治理的是教廷还是俗世政权，对他们来说都是神的国，差别只是已得（已被真神统治）或未得（还没被真神统治）而已。就像欧黎尔认为玺克早就是真神的人了一样。
    总之欧黎尔的意思应该是，真神教仍然是个不会使用暴力的世界级正派宗教。那些伤人的家伙不算是真神教造成的。
    如果你没有要扫墓，就请你离开。玺克说到一半，转头看到老食尸鬼正趴在旁边的坟丘上闻嗅。
    你怎么进来的？玺克寒着脸问。
    他把土地公推倒，神辅把碑砸掉，我就进来了。老食尸鬼指着欧黎尔说。
    我要以破坏公物的名义把你扭送警局！玺克对欧黎尔说。这些家伙居然弄坏了这里的防护措施！
    那只是个偶像，没有它你会更好！欧黎尔说。
    土地公是这里的公共建设！谁跟他计较宗教的事了？这非常世俗！
    老食尸鬼开始扒土，玺克只好放弃欧黎尔，转身对付食尸鬼。他对老食尸鬼伸出手，手掌张开念一个非常古老的咒语：亡域阴界之属，有请天兵天将驱之。人有其舍，彼行其道，殊途上下，不可为患。归汝无尽方圆，勿入此穷禁监牢，速去！
    这个咒语早在仙道教成形之前就已经在艾太罗流传很久了。仙道教成形时统整了艾太罗地区的民间方术，自然也把这个咒语纳入他们的体系中。
    于是不清楚艾太罗文化史的人，比方说欧黎尔，就会把这个咒语当成是仙道教宗教祈祷文。于是就会把玺克用这个咒语驱逐食尸鬼的行为，看成像他们对魔鬼念神谕经一样。只是玺克念的不是神谕经，所以是魔鬼的经。
    老食尸鬼的下颚一下子脱臼，张大到脸上的肌肉都开始撕裂，对玺克发出威胁性的低鸣。他的手在坟丘上抓出十道爪痕，和玺克僵持了十秒钟，手脚并用的跳走了。
    玺克松了一口气，再来要修好土地公像和各处的碑，防止食尸鬼又回来。
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    三点二十二分。
    欧黎尔一直在旁边对玺克说：不要跟魔鬼为伍，不要使用邪灵的力量，回到真神的羊圈吧！
    闭嘴，等我有空就抓你去警局！不知道破坏公物能不能判禁止入境？玺克把倒在地上的水泥土地公像推回基座上，把碎水泥块塞回去，用魔法修复。
    艾太罗的魔法就是魔鬼法术的意思！你为什么能这样安心使用魔鬼给的力量？欧黎尔居然真的露出担忧的表情。
    玺克的嘴角往下压，鄙夷的看欧黎尔：不是。这个词是流荒时代出现的，指的是从恶魔那里学来的法术系统，不是跟魔鬼借力量。恶魔的法术和科技都比人类进步很多，在恶魔大举入侵艾太罗的流荒时代，艾太罗人跟他们学了很多技术，魔法是其中之一。因为那个时期对整个法术史的影响太大，之后魔法这个词汇就开始跟法术混用了。那时也开始有些法师会自称魔法师，不过现在还是最早的称呼法师是正式用法。
    这些家伙该不会一天到晚散布这种扭曲艾太罗文化的说词吧？
    不要再信仙道教了，你想想，仙道教有那么多个重镇、那么多种流派，而真神只有一个教廷、一种解释，当然是真神才有真理啊！欧黎尔这次示范因为香槟的产地是香槟，米酒哪里都可以生产，所以香槟里才有酒精，米酒里没有。的逻辑要如何运用。何况只有欧黎尔这种人才会相信真神教真的只有一种解释。
    我觉得允许自由发表看法的宗教还比较好。玺克说。真神教的各个教派会把有其他解释的人都宣布为异端，加以消灭。于是变成一堆教派互相消灭的场面。
    你是中了龙的诡计！欧黎尔说。
    这次这句话真的戳到玺克的禁句了。
    卓梗不是龙！玺克正要开骂，他又感觉到有入侵者出现。只好赶紧奔向入侵者所在的地方。
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    三点三十五分。发现死灵师！
    三个全身都包住，脸也包住的男人已经把坟墓挖开了，棺盖也撬开了，一股气味飘在空气中。法阵粉末画过墓埕、爬过墓手，甚至画到了草地上。玺克光凭那个法阵里面蠢蠢欲动的能量，就能判断那是有效法术。
    本地死灵师怕被作祟，不会动反死灵术设施。都是那些外国人，才害得这些家伙可以当场唤起尸体！
    滚开！玺克边跑边拔出祭刀。
    守墓人来了！打倒他！
    一道风刃朝玺克的脸扑过来，这些人认真的想杀人！玺克身体一低闪过，扑进第一个人怀里，手肘命中他的胃，把他撞到墓手外，倒在地上慢慢**。
    玺克没时间考虑这是不是该逃的状况，另一道风刃这次朝他的脚过来，玺克跳起来闪过，法术强化跳跃效果，顺势一个侧翻，凌空一脚踢中第二个人。玺克脚顺便勾住对方颈部，把他压倒在地。玺克还算客气没直接割他脖子，只拿低等级的震撼术炸他的脑袋。
    第三个人看到同伴两人在几秒内倒下，整个人都傻了，眼睁睁的看着玺克捡起一颗石头，单手抛了两下试试重量，然后砸在第三个人脸上。
    对付战斗外行的法师，连护壁都用不上。
    玺克拿出绳子准备绑人，欧黎尔却在这时候拿组合好的圣枪朝玺克刺过来，逼得玺克放开绳子，一手拿祭刀刀柄，一手抵着刀背，放护壁格挡。
    玺克两脚撑住地面，整个人被冲击力推得往后移动了三十公分。
    欧黎尔后退一步，把圣枪竖直，枪柄尾端抵在地上，说：不准你伤害复活的先导者。
第十六章_来点尸体吧
    玺克想起来，是有这么一回事，真神教把死灵术喊作复活术，视为最高等的神迹：原来是这么一回事吗？你到这里来，是为了到第一线保护复活的幼苗。
    真神教传说，当世界末日到来、审判之日降临时，所有死者都将从坟墓里复活，于是神的国降临地上，再也没有死亡。
    是，我要保护天启的使者。欧黎尔看着玺克笑说。
    好歹也尊重一下本地风俗吧——玺克咬牙说。
    真神的教诲适用于全世界每一个地方。欧黎尔说。
    你该不会以为那本破书，可以取代本地人在这片土地上生活了几千年，累积下来的智慧吧？反对死灵术是本地人上千年累积下来的教训！
    当然可以。你可以在圣经里找到所有问题的解答。欧黎尔认真的说。
    尽信书不如无书你没听过吗？在重视读书学习的艾太罗文化里，这是跟学而不思则罔同等的重要箴言。
    上帝的话语没有这个问题。
    这家伙也是真神的傀儡，跟他说话没有用。玺克不想跟真神骑士打，那没比跟圣洁之盾骑士打好多少。双方就这样僵持不下。
    这段期间那三个死灵师爬了起来，虽然搞不懂情况，却立刻搞清楚他们安全了，于是又开始修补法阵，要使用死灵术。
    玺克没有搏命的打算，面对真神骑士只能放弃了。
    玺克决定撤退，然后直接去警局报警，用世俗的力量对抗宗教。
    就在他脚步往后移动的时候，那两个小鬼，奎恩跟瑠塞比沿着小径小跑步过来。
    是真正的死灵师，已经在施展法术了！我们快去看！奎恩眼睛发亮，拉着一脸快哭了的瑠塞比跑向三个死灵师。
    三个死灵师中有一个露出邪笑，对着孩子开始念咒聚集风刃。对他们来说，这两人是自动送上门的新鲜尸体。
    两个孩子发现情况不对，吓得站住。
    欧黎尔转头看那两个小孩。
    玺克趁机往前冲。两个死灵师被他吓到举手遮脸不敢动，但是那个使用风刃的家伙没有停手。在玺克一拳打上他的脸同时，欧黎尔也转身，圣枪横扫向玺克。趁着对方吃痛，无力挣扎的瞬间，玺克抓住那个死灵师，扭身拉他去撞圣枪。
    白色闪电炸裂开来，死灵师正面衣衫全破，包含头套也飞了，露出一张极瘦，皮肤满是大片红斑和溃烂的脸，上面有很多条因为极痒而抓伤的痕迹，有个地方烂得极深，都看到嘴里了。他因为挨了玺克的揍而流鼻血，又因为被圣枪打到而晕噘。
    玺克一脚把男子踹向欧黎尔，趁欧黎尔接人的时候冲向两个小孩，抓住他们的手拖着跑走。
    玺克边跑边低吼：想死了你们？你们不知道死灵师头号死因不是被抓到，是被其他死灵师杀掉吗？
    瑠塞比哭出来了：对不起！奎恩，我们回去吧？
    奎恩也吓到了，脸色苍白问玺克：那个人的脸是怎么回事？
    玺克怒答：尸毒啊！那是化学和诅咒的复合毒，无药可救！本国老人家这么常用这件事吓唬小孩，他们都没记住吗？
    玺克一路把他们拖到入口旁的土地公像旁边，推他们出去：这次真的要乖乖回家了？