楚亡：从项羽到韩信

里有里正，为一里之长，下有十长伍长，主管十户五户人家，还有里监门，负责里门的开闭看管。不过，这些里中的管事人都不是政府官吏，而是居民中推举出来的协管，相当于城镇的街道居委会主任和农村的村长，以及下面的小组长一类角色。至于里监门，最是寒碜，不过是小区守大门的保安，由居民共同出钱，往往雇用穷愁无业、生活没有着落的人来担当，身份极为低下[12]。活跃于秦末的多位英雄人物，如张耳、陈馀、郦食其等，他们落难潦倒时，都曾作过里监门。
在古代社会，里既是社会的基层组织，也是居民的共同生活场所。在里民的共同生活中，社和社祭具有非同寻常的意义。社是土地神，来源于原始的土地崇拜。对于安土重居的古人来说，社神是民间信仰的主神，社祭是乡里社会年中的大事，春三月有春祭，祈求丰年，秋九月有秋祭，报告收成。祭祀社神，有固定的场所，也称为社，往往选取有枝叶茂盛的大树或者丛林处，有的还建有土墙或者祠堂，筑有祭坛，称之为社坛。
里中祭祀社神，一里之人，共同参加，共同出资，预备酒肉食物作为祭品献供，祭祀完毕以后众人分享，于是一里之人，宴会饮酒，神人同乐。远古以来，神人同乐的社祭，不但是乡里社会庄严的祭日，也是盛大的节庆宴乐，质朴的先民们，或者是杀鸡屠狗，扣瓮敲瓶相和而歌，或者是宰羊椎牛，击鼓撞钟投足而舞，至于富商大贾们襄助的大社，鼓瑟吹笙，倡优百戏，更是盛况空前。有诗说得好，“田翁逼社日，邀我尝春酒”，“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，古风犹存的唐代诗文，依然传递出秦汉社祭宴乐的欢乐陶醉[13]。
因为社祭是里中的大事，主持社祭的人，往往是里正，或者是里中德高望重的长老。社祭是共同出资的公众活动，祭祀后祭品的分发分享，既婆婆妈妈，又零细琐碎，如何能够公平合理，乐一里人之心，最是操心费神，需要精明的人来周到处理。史书上说，库上里中举行社祭，祭祀后分发祭肉时，陈平被推举出来主刀。陈平分肉，公平得体，切合上上下下利益，得到众人的欢喜，里中的父老，对陈平评价甚高，称赞他“善为一里之宰”。有心的陈平听到后感叹地说：“呵呵，如果让我来宰执天下，也将如同分肉一样。”
陈平分肉的事情，是司马迁写进《史记·陈丞相世家》中的传闻故事，由这件小小的逸事，我们不但可以感受到陈平年少时的志向风采，更可以体察到秦汉时代乡里社会的风土人情。户牖乡距离陈留县（今河南开封东南）不远，东汉以来，编入东昏县划归陈留郡。东汉末年著名的文人、女诗人蔡文姬的父亲蔡邕，曾经为陈平主持分肉的库上里神社竖碑，留下有《陈留东昏库上里社铭》 [14]。其文曰：
惟斯库里，古阳武之户牖乡也。春秋时有子华为秦相。汉兴，陈平由此社宰，遂佐高祖，克定天下，为右丞相，封曲逆侯。永平之世，虞延为太尉、司徒、封公。至延熹，延弟曾孙放，字子仲，为尚书。……诏封都亭侯，太常、太仆、司空。……佥以为宰相继踵，咸出斯里。秦一汉三，而虞氏世焉。虽有积德余庆终身之致，亦斯社之所相也。乃兴树碑作颂，以示后昆。
碑文是说，如今的库上里，就是从前的阳武户牖乡。春秋的时候，子华做过秦国的丞相。汉王朝兴起，陈平在该神社主宰分肉，后来辅佐高祖刘邦克定天下，出任右丞相，封为曲逆侯。东汉明帝永平年间，虞延出任太尉、司徒，位列三公。桓帝延熹年间，虞延的曾孙虞放出任尚书，（以诛梁翼之功）封都亭侯，先后为太常、太仆、司空。……这些先后继任的宰相们，都出身于库上里。秦相一位汉相三位，两位虞氏世代相继。他们的涌现，虽说是积德的余庆获益终身的结果，也离不开库上里神社的福佑之助。于是竖碑颂记，以示后辈。
秦国丞相子华，不见于史书记载，陈平、虞延、虞放，都出于库上里。这种情况，用今天的话来说，县城一条街上，两王朝数百年间，涌现了四位总理，当是何等荣光和神奇。俗话说，一方水土养一方人，陈留一带，古来是经济发达、人文荟萃、人才辈出的地方。2008年8月，我为寻访郦商兄弟的踪迹走访陈留，在田间的玉米丛中寻得蔡邕的坟墓。蔡邕是陈留人，算是陈平的同乡，他为库上里社碑撰写铭文时，陈留人杰地灵有风俗，库上里林深社福有传承的古风旧貌，依然历历若在眼前[15]。
五 古代的克格勃
两千年来，陈平是一个若明若暗、不清不白的人物，宛若泛滥浑水中的一条泥鳅，抓不住，琢磨不透。
司马迁在记叙了陈平一生的事迹以后评说道，陈平年少的时候，喜好黄老之学，当他在砧板上分祭肉的时候，志向就已经相当远大了。天下大乱，他先是彷徨徘徊于魏国和楚国之间，最终是归属了刘邦，常出奇计，解救危机，消除国难。善始善终，可谓是智慧超群。
清代著名历史学家王鸣盛先生则认为陈平是邪鄙小人，指责他借助流言蜚语，怂恿刘邦伪游云梦捕捉韩信，使韩信无辜被黜，最终被吕后杀害。又指责他在刘邦病重时，承旨到前线去捕杀樊哙，因为樊哙是吕后的妹夫，他逮捕樊哙后留了一手，将樊哙槛车送回。途中听到刘邦撒手人寰的消息，他马不停蹄，急驰到吕后面前痛哭效忠，从此成为吕后的心腹，可谓是揣时附势之甚[16]。如果再加上吕后生前陈平阿谀逢迎，公开赞成大封诸吕为王，吕后死后尸骨未寒，他又高唱非刘氏不王，主谋诛灭吕氏一族的事情来看，陈平的种种行迹，常常是先放火后救火，先投毒后治病，两面三刀，不知是功还是罪，不知是人还是鬼。
我治秦汉史多年，对司马迁以来历代对于陈平的评论解读，始终有隔靴搔痒、不甚了然之感。如今我重新整理陈平的历史，感到陈平的智慧，多用在不便公开的地方，用他自己的话来说，他的智谋多是阴谋，损阴德的事情做得多，连自己都担心会得阴祸。陈平是阴谋家，这是对他准确的人格定位，不过，正因为他是阴谋家，他的事迹有些没有公开，即使是已经公开了的一些，后人至今仍然看不明白。之所以看不明白，除了阴谋策划的诡秘外，还有一个重要的原因，就是对于陈平所从事的工作和所担当的职务不了解。
陈平归属刘邦以后，先任护军都尉，后任护军中尉，长期负责汉军的护军工作。当时，护军都尉是军情机构的副职，而护军中尉呢，则是军情机构的最高负责人，对内的职务是代表君王监督臣下将领，对外的职务是开展间谍活动，因为掌握着内外情报，自然也参与最高层的重大决策，成为君王的参谋[17]。用现在的话来说，护军中尉的机构职能，身兼美国联邦调查局和中央情报局的双重职务，又因为护军中尉直接受君王的领导，只对君王个人负责，所以说，更像是古代的克格勃（KGB）。多年在这个职位上活动的陈平，他的真实面貌，就是情报长官、间谍头目，类似于斯大林身边的贝利亚，蒋介石身边的戴笠，只不过他的智慧更高深，视野更开阔，命运也更幸惠而已。
有了上述的认识以后，我们再来审视陈平的一生，种种若明若暗、不清不楚的地方，就大体可以获得一种通透的理解了。
秦末陈胜、吴广起兵，六国纷纷复国，后战国时代来临。陈平本是魏国人，自然是应当归属于魏国。陈胜部将周巿领兵攻略魏国旧地，拥立魏公子魏咎为魏王，定都临济（今河南封丘东）。陈平告别了兄长妻子，与乡里的少年一道前往投奔。魏咎任命陈平为太仆，负责管理车马出行。以谋略见长的陈平多次献策进言，不为魏咎所用，反而召来了谗言攻击，陈平选择了离开。
不久，项羽统领楚军攻城略地，抵达黄河，陈平前去投奔，从此跟随项羽，经历彭城整编，北上救赵，巨鹿大战，受降章邯，得到项羽的信任，一直在项羽身边供职，地位远在郎中韩信之上。鸿门宴上，樊哙突然闯入军帐，化解危机，刘邦借口小解，离席外出，脱逃不归。陈平受项羽之命，去寻唤刘邦，与张良相遇。二人惺惺惜惺惺，心有默契，磨磨蹭蹭耗费时间，回来敷衍了项羽，化解了一场反秦军内部火并的危机。鸿门宴上的这点花絮，不仅可以窥探到陈平作为军情人员的痕迹，也为陈平后来投奔刘邦埋下了伏线。
项羽分封天下，陈平受爵称卿，继续在项羽身边供职，参谋军情，筹划献策。
汉二年三月，魏王魏豹加入刘邦阵营反楚，刘邦在张耳的协助之下，策反殷王司马卬成功，楚国为防止刘邦东进在黄河北岸所设的两道防线逐一瓦解。北征齐国的项羽得到消息后，封陈平为信武君，统领楚军中的旧魏军部队，全权处理殷国离反的问题。
殷国所在的河内地区，本来是魏国的领土，殷王司马卬是赵国的将军，因功被项羽封为殷王，立国的根基并不牢固。陈平是魏国人，他所统领的楚军中的旧魏军部队，是从东郡和砀郡征召的军队。东郡和砀郡，本来是魏国的领土，大分封时被项羽划归了西楚，由这两个地区征集的军队，不但与旧魏国有千丝万缕的联系，更有文化上的认同感。项羽任命陈平，出于范增的建议。范增一直看好陈平的智谋才干[18]，他建议项羽说，用陈平统领东郡和砀郡的部队攻击殷国，乃是以魏将统领魏军攻击赵人所占领的魏土，最合适不过，项羽同意了。