笔者以前很欣赏大陆60年代中期出生的几位南方作家那种白纸好画画的编故事的能力,但是他们的小说似乎都不如这些案例更富有戏剧性。当然,这些案例都是JAMEISON精选出来的,为了说明相关的问题。当病人试图在自己的宿命中找到今生的问题的根源时,其更高的自我会把他带到问题产生的时刻,那种时刻都是病人累次转生中的关键时刻,充满了心灵的创痛,如一出悲剧的高潮。
一个案例的主人公叫NANCY.从她记事起,她就对活著感到内疚。虽然他诸事顺遂,家庭美满,可是他仍然对自己活著感到内疚。她曾三次试图自杀未遂,但她仍有自杀企图。她不知道为什么。
在探索了两三个无足轻重的前世后,她回到了二战时的欧洲。当时她只有16岁,她和家人正要吃晚餐。这时盖世太保闯进来让他们全家跟他们走。她的父亲对此表示抗议,当场被枪杀。然后她、她的母亲、她的弟弟被拖下楼、拖到街头,然后就被推进卡车。她的弟弟试图逃跑,但马上被枪杀。她当时感到天旋地转,昏了过去。
当她醒来时,卡车已经开动。后来她们象沙丁鱼一样被塞挤进一辆火车,一路上她们吃喝拉撒都在车里,很多人都呕吐。车到站后,她们如同牲口一样被赶进集中营。她们的头发被剪掉,穿上号服,被奴役劳动。几天后,一个纳粹狱卒把她和另一个女孩押到集中营附近一个大房子里,狱卒让她们洗澡并打扮得漂亮一些。她们被?咱?暾ㄗ悕坁A务。
她弹一手好钢琴,在晚上还得为纳粹军官演奏。后来一个年轻的纳粹喜欢上她,有一次甚至给她献花。她陪著这个年轻纳粹寻欢作乐,甚至幻想战争结束后和他在一起。有一天,他把她带到集中营的院子里,很多犯人排成长队准备洗“淋浴”。那个纳粹看她很好奇,就对她说,多亏了他,她才如此幸运,“这些人以为他们去洗淋浴,其实他们将要进毒气室。”
就在这时,一个女人转过头来以充满泪水的求救的眼神直视著她。是她的妈妈。四目相对时,她被一种无可言喻的痛苦和内疚所彻底淹没。她感到一阵眩晕。那个纳粹扶住了她,并将她带回房间。她的妈妈将要被害死时,她却在和纳粹寻欢作乐,她无法摆脱这种内疚,最终找机会割腕自尽,她在慢慢流血而死时,仍然为自己的行为感到痛悔。
在JAMEISON医生的指引下,NANCY将这些情绪释放到精神之光里。之后她自杀的情绪消失了。在重放回溯的录音时,她意识到她的弟弟是她今世的儿子,而她的妈妈是她今世的女儿。
另一个案例是关于鸟的故事。几乎所有的人都喜欢鸟,可是BARBARA对鸟却有一种莫名的恐惧。她的恐惧症产生于她27岁那年,至今已20年了。那天,当和一位朋友在海滩上漫步时,一只海鸥飞下来吃她朋友伸出的手中的爆米花。当它飞过时,它的翅膀轻轻地扫过BARBARA的脸。“白鸟悠悠下”的情景一下子触发了她的极度恐惧。以后每当离开家或汽车,她总要仔细地检查周围是否有鸟类。每当走到公共场所,她都要带一把伞,以避免和低飞的鸟有任何遭遇。
在前世回溯中,她记忆起她曾是19世纪末居住在美国西南部的一个白人男子。当时他27岁。有一天他喝醉了酒,奸污了一个印第安少女。当受害者家人知道后,几名勇士抓住了他。他们把他绑起来,并把他上衣脱光,然后把他扔在沙漠上等死。可是,当那些印第安人临走时,把他的胸腹部划开一道口子,出了很多血。他在烈日下又饥又渴,很快脱水。这时他看到几只鸟在他头上盘旋。一会,一只秃鹫降落在他的附近。他的尖叫使它却步,可是它马上意识到他毫无防卫能力。于是它和五个同类跳下来啄他的身体。很快,更多的秃鹫飞过来,一只大鸟开始啄他的眼睛。他实际是被惊吓致死。而她今生的恐惧恰恰发生在27岁那年。
在回溯结束前,BARBARA释放了她前世今生的恐惧。但她很想知道她为什么有这样惨痛的经历。于是JAMEISON医生又使她进入回溯状态,她回到了宗教裁判所时代的法国,她是一名狱卒,负责酷刑折磨所谓的教堂的敌人。他的拿手好戏是把受害者的眼睛抠出来。
这个案例应该成为中国大陆劳教所和监狱里的干警们的前车之鉴。他们所做的一切都会返回到他们自己的身上。暗室之过,神目如电。在JAMEISON的一个案例中,受试者的前世是一位贵妇人,当乘坐华丽的马车招摇过市时,她对路边的乞丐非常鄙夷,觉得他们不配活在世上。可是在下一世,她自己成了一个乞丐,而且还是个傻子,连乞讨不会。人们往往以为自己有地位有本事,自高自大,追名逐利,其实“前门种瓜人,昔日东凌侯;富贵故如此,营营何所求。”JAMEISON医生本人曾在一个前世迫害过相信轮回的人,结果在这一世,他常常被一些基督徒抨击。
当然,这些前世的回忆都是悲惨的故事,因为病人要找到其问题的宿世根源,而这根源一定是病人承负了千百年的伤痕。其实,人世并不只是苦难,人的一生也往往充满了草长莺飞、轻歌漫舞。释放前世的痛苦可以抚平今生的伤痕和迷惘,同样,经历前世的美好和友爱也会慰籍今生的愁魄与离魂。比如在JAMEISON医生的一个案例中,一位女士非常怀念去世的丈夫,希望能在前世找到他。在入定下,她让更高的自我把她带回她和丈夫在一起的最早的一个前世。可是当她回溯到那一世时,她大失所望,他的丈夫是如此的丑陋,因为那是一个史前的穴居时代,和她所期盼的风花雪月相去甚远。可是当她经历这一世时,他的丈夫给她带回猎物,拨开她的头发抓虱子,把她从猛兽的嘴里救出来,她渐渐感到他和丈夫之间的深深的关爱。她也很欣慰地被更高的自我所告知,她和丈夫在来世中还会相偶。
JAMEISON在书中经常提到“更高的自我”,这个自我知道我们自己累世的宿缘,也知道今生将要发生的一切。也许人有在迷中的这一面,也有在迷外的明白的一面。也许人的自我分为诸多层次,具有不同的智慧。也许人的神识不只一个,有的不在迷中。
浮生若梦定中观 方解前生后世缘 千年悲欢一长卷 沧桑阅尽已释然夜惊和噩梦-前世经历?
西方儿童的噩梦:三个事例中的数据显示出一个可替代的解释撰稿:安东尼娅 米尔斯 博士安东尼娅 米尔斯博士是一位学术研究员,使用同伊恩斯蒂文森所用方法类似的一套方法。她独立工作,专门研究西海岸的西北部美国人的实例。这是我们已发现的把夜惊和噩梦之谜与前世联系在一起的仅有的几篇学术文章之一。
摘要儿童(及一些成年人)无论在何种文化中成长起来的, 都经受噩梦和夜惊的折磨。在西方文化中把恶梦和夜惊归咎于未解决的冲突或通过治疗以减轻创伤后的精神压力。但是,有一些生动的噩梦与可查明的做梦人的任何忧虑均无关联。有关噩梦的非西方解释包括一些引起烦恼的梦可能与前世生活中的记忆有关。这篇文章描述了北美洲(非部族)儿童的三个实例,反覆出现的噩梦似乎和做梦人的目前生活没有关联。在其中的一个实例中,包含前世解释的治疗方法致使症状减轻。虽然从这个单一的事例中无法得出任何结论,但仍可建议人类学者、心理学家、精神科医生及医师对于前世导致睡眠骚扰和恐惧症行为的可能性保持一个开放且又关键的思想。
实例报告(续)
杰拉尔德实例杰拉尔德 乍丁(化名)于1975年2月在阿肯色州小石城出生,是彼得 乍丁博士和妻子伊丽莎白的四个孩子中最小的一个。这一实例引起我的注意是因为杰拉尔德的姐姐是弗吉尼亚大学我任课的一个班的学生。
杰拉尔德出生时在脖子后面有一个兔子形状的胎记(据他的母亲说这是他们家族中许多男性的显著特点),在眼睑有一块葡萄酒颜色的记,两只不同颜色的眼睛形状也略微不同,在他的右臀部有一块记,他的父母觉得很像枪击受伤后留下的疤痕。臀部的记慢慢地消失了。
杰拉尔德的发育无论从哪方面看都是正常的。唯一奇怪的是夜惊致使他在夜里尖叫。。在一岁以前,杰拉尔德就做了几次可怕的噩梦。在2~8岁之间,每星期至少发生一次夜惊,有时甚至每星期三、四次,而且总是发生在午夜和凌晨2点之间。杰拉尔德的夜惊频率逐步减少,并在他10岁左右的时候彻底消失了。杰拉尔德14岁的时候(我遇见他),他仍记得被自己的尖叫声惊醒。他的母亲记得有时杰拉尔德叫喊著说"不!",并在夜惊期间进行争辩。
每次夜惊发生的时候,杰拉尔德的母亲就来到他身边,设法抚慰他,但是她发现无法接触杰拉尔德或安慰他,因为“他处于没有完全清醒的这样一个沉睡状态中”。偶尔他的母亲能明显唤醒他后,他也说不出梦见了什么。通常他在昏睡的状态中去洗手间,然后去他父母的卧室里睡觉。早晨他记不得睡眠中令他烦恼的事。
在杰拉尔德大约2、3岁的时候,一次,当他夜惊尖叫时,他的母亲来到他的床边,并安抚他说“妈妈就在这里”。杰拉尔德回答“你不是妈妈”。这一反应令他的母亲气馁,自那以后再也没有用这样的话来安慰他。
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