人类未解之谜全记录

当晚，基地为这名飞行员举行弥撒。这谁都清楚，所谓失踪实际上就是阵亡。可就在弥撒举行中途，基地警报突然响起，雷达显示一架身份不明的战机正低空高速接近机场。战勤人员立即进入一级战斗状态，几十架战机打开发动机待飞，防空火力网也一齐对准了那架飞机。这基地上的官兵蓦然发现探照灯光笼罩下的飞机很像白天失踪的P─38战机。报务员立即用无线电与这架飞机进行联络，但得不到任何回音；信号兵也用信号灯打出灯光信号，要求来机作出敌我识别讯号，但来机对此全然不顾，径直往基地急冲而来。正当指挥不知所措时，该机在机场正上方的空中突然崩裂，像天女散花一样将无数碎片纷纷洒向地面。令人惊奇的是，飞机“散架”时既没有火光，也没有爆炸声。随后，人们又发现碎片星雨中跳出飞行员与降落伞，先是副伞随风飘荡，随后主伞也张开。惊魂未定的基地官兵纷纷拥上卡车，风驰电掣般地奔向降落伞和残骸跌落地点。他们目睹了一件不可思议的事。残存的机身编号证实，该机确系失踪的那架P─38战斗机。但它的油箱早已用干，难道在死亡约10小时后还能驾机与跳伞吗？这一奇案被列入美国空军机密档案，并附上基地指挥官和目击者的签名。当时，有人怀疑P－38战机可能遇上了外星人的飞碟。
  数年来，热衷于“神秘再现”探索的学者们，对失踪后又再现的事件进行了深程度的挖掘，目前已搜集到几十个案例，并对此进行了研究分析，企图从物理性质、光学现象、时序体系和空间原理对此作出解释，但没有一位学者能跳出“时空隧道”的困惑。
  在激烈的争议中，学者们对“时空隧道”也提出了几种其他理论假说：其一是“时间停止”说，对于地球上的物质世界，进入“时空隧道”后就意味著失踪，而重新从中出来时又意味著神秘再现。这表明“时空隧道”与地球不是一个时间体系，它的时光是相对静止的，因而无论失踪三年五载，或者几十年数百载都如同一时一日，抑或从失踪到再现的时间为零。其二是“时间可逆”说，即“时空隧道”中的时间是倒转的。失踪者进入这套时间体系里，有可能回到遥远的过去，然而当时间再次出现逆转时，又把失踪者带回到失踪的那一刻，结果就出现了神秘的再现。其三是“时间关闭”说。“时空隧道”是客观存在的物质性世界。它看不见也摸不著，对于人类生活的物质世界，它既关闭又不绝对关闭，有时也偶尔开放一次。这一开就造成神秘失踪，后来又一放，失踪者就再现了。
  目前，对“时空隧道”的认识问题，仍众说纷纭，莫衷一是。不过，以下这段引自法轮功创始人李洪志先生的一段话，不知对你理解以上发现的另外空间的神秘现象是否有所启发。
  “现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中摸不著看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象，另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能重新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”佛法“可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有”佛法“。”
  轮回转世的研究生命永存的证据 （一）
  前言亲爱的朋友，我们向你伸出温暖的手；笑一笑，点点头，放下烦恼与忧愁；闲适浏览“轮回转世的研究”，从此找回“生命永存的证据”，何乐而不为？
  生从何处来？死向何处去？人生短暂，到底有没有目的？人生如梦，这梦能不能延续？人间多苦，这苦有没有来头？人情断肠，可否逃过这刀口？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？这声音响自历史的源头，和历史一样悠久。它曾引人超凡入圣，它仍然在轻敲著追寻生命奥秘的智者的耳鼓。
  我们都有过：苦苦追求的希望，深深埋藏的心愿。但对多数人，希望与心愿，就像地平线：永远达不到，偏偏看得见；直到自己离开人世的一天，还和当初一样地遥远。是命运之神总爱捉弄人？还是我们对命运有著天生的偏见？
  不公不平的炎凉世态，启迪我们深深思索；艰难坎坷的人生旅途，迫使我们频频询问：天公地道何处有？善恶有报可是真？
  生活之路，不像是从小道融合到了康庄；反倒像，从自在的天地落入了迷宫：到处是墙，可又到处是门；墙不能碰，否则头破血流；门又太多，我该从何而出？谁是真正的智者，能够指点我迷津？
  路漫漫其修远，吾将上下而求索：回溯历史的源头，追寻智慧的根蒂；叩开圣哲的大门，审视先贤的足迹；遍访科学的殿堂，磨砺逻辑的思绪；我们回顾过去的久远久远，我们瞻望未来的无穷无极；我们咀嚼各民族每一种文明的丰硕果实，我们搜寻世界上每一个智慧的新旧领域。
  怀著对时光如流的感慨，本著对宝贵生命的珍惜，我们经历著，我们承受著：茫茫迷雾中的徘徊，沉沉黑夜里的孤寂；污水泥泞的沼泽，荆棘丛生的荒地；这一切，只为了继续，千万年来对生命本源的寻觅。
  当我们历尽难言的艰辛，赢得真理的青睐，我们愿回过头来，向求真的朋友敞开友爱互助的心怀；我们踩著前人的肩头，真理的曙光向我们招手，我们愿以自己的双肩，高高托起后面的朋友。
  当面对真理，转头和回头的，不是因为智慧短浅，而是因为心里懦怯。真理宽容大度，毫无私心与妒忌。只要有接受他的勇气，他都一视同仁，满怀真挚的爱意。真理的大门在向你开启，拿出做人应有的勇气；放下眼前的悲悲戚戚，未来你就会顶天立地。
  捧起这本书，你就握住了我们的手。让我们一步一步往前走。每一页是一步脚印向前，每一篇是一段曲径通幽。一步一步往前走，直到你微笑在心，真理在手。亲爱的朋友，接著往前走。
  引论有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“为什么要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等问题。这样说来，轮回转世的理论就是为了解决这些麻烦问题而发展起来的？不是，恰恰相反：这些复杂问题本身就是因为不相信轮回这一简单事实以后才产生出来的。要是人人都相信轮回，谁还提这样的问题？
  古时候，我们的祖先不把轮回转世当作“信仰”。对他们来说，转世现象是一个简单的事实，对它的认识是一种常识。没有人会把常识说成“信仰”的。其实，一旦你用上“信仰”这个说法，就隐含了“有些人不相信”了。人人都信，必然会习以为常，也就成了常识，而非“信仰”了。我们要取下轮回转世头上“信仰”的帽子，还它个天真自然的“常识”的本来面目。
  人人都相信的，就没人出来提倡。不信的人多起来了，才会有人出来提倡。古今中外，谈论轮回转世的书多如牛毛，相信并提倡轮回转世的历史名人数不胜数。提倡是提倡，可惜“常识”最终还是变成了“信仰”。
  现在许多人不相信轮回，认为是“迷信”、“反科学”。他们老记住科学和宗教打架的旧仇，把一切与宗教有关的东西全都说成“反科学”。殊不知科学发展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，并且在许多方面证实著宗教中的基本概念和说法。而在这些被证实的基本概念中就有轮回转世。
  要按科学的观点，真能称得上轮回转世科学研究的，还是近几十年才有的。自上一世纪六十年代前后开始，轮回转世的研究便一直在长足地发展，至今仍保持著方兴未艾的势头。1982年的盖洛普民意测验表明，有四分之一的美国人相信轮回转世；而英国保守的“星期日电讯报”的民意测验认为，在过去十年中，一般民众中相信轮回转世的人数从18%上升到了28%.这已经足以说明，轮回转世的研究早在八十年代就已经是卓有成效的了。
  当今西方的轮回转世研究，主要是两大台柱在支撑著。一个是以史蒂文森教授（I. Stevenson）为代表的，使用比较传统的方法的研究。这种方法的程序是：发现对象，获取资料，立案质疑，当面取证，追踪观察，写出报导。这种方法简单可行，确凿可信，人人能懂，并且谁都可以去验证，因而客观性强，可信度高。挖掘出来的有些案例令人震惊，具有很强的说服力。不过这种方法费时较长，因为追踪观察一般都要拖几年或更长的时间。另一个是人数可观的一群精神病学、心理学专家教授兼门诊医生的研究。他们中比较有影响的有：姆迪博士（R. Moody），魏斯博士（B. Weiss），瓦姆巴赫博士（H. Wambach），伍尔吉博士（R. Woolger），魏顿博士（J. Whiton） 等等。他们最初使用催眠回归（hypnotic regression）方法是为了帮助病人找回对过去事件的记忆。结果许多专家和医生都不约而同地把病人引回到了前世以至更久远年代的记忆中。病人讲出的前世经历，活灵活现，细致入微，合情合理，吻合历史，甚至纠正了历史学家的错误；而其中多数内容又往往是病人在通常状况下全然不知道或不可能知道的。