离魂记

    他的人也发现了。
    “它好像在笑！”一个战士惊叫了起来。
    这条蛇正微微地张开着嘴，它的嘴角却向着头部的上端微微的上翘，这情状看上去就是在笑！
    根据我以前学过的知识，地球上除了人、其他的动物是不会笑的。至少不会从表情上显露出笑的样子。但是现在，我看见了一条蛇，一条巨大的蛇，它正在对着我们所有的人笑！
    在这个幽暗、潮湿的隧道里面，在这个曾经有的过诡异传说的地方，在我们的面前，有一条蛇正在对着我们笑。这种情景让我们所有的人的背上寒毛直立！
    “喷火！”樊华命令道。
    “不要喷！阿弥陀佛！”慧敏急忙阻止。这次他把“阿弥陀佛”放到了后面，我估计他是为了不耽误时间。看来口头禅也需要随时调整位置。
    “这蛇太邪门。”樊华说。
    “我们先出去吧。有件事情我得和大家商量一下。”慧敏说。
    隧道外。
    “这车废了。”一名战士向和樊华报告。“估计是里面地线路短路。结果把这车地发动机烧坏了。”
    “坏了就坏了吧。一辆车而已。”樊华淡淡地说。
    “幸好不是你出钱。”我在心里有些不愤。
    “大师。你要和我们商量什么事情？”我问慧敏。
    “阿弥陀佛！”他把这句又放到了前面。“刚才在隧道里面地时候我和那条蛇交流过了。”
    我们大家都诧异地看着他。
    “这条蛇告诉我，只要这些士兵不进去，它就可以替我们打开那个通道。”他继续说。
    “为什么？”我很奇怪这个蛇会提这样的要求。
    “它说你们是佛门圣地，不容兵戈相见。”慧敏叹道。
    我大怒：“这是什么道理？！他们以前把何达飞搞成那个样子，还害死了一个士兵，我看这个地方明明就是魔鬼居住的地方！还好意思说什么佛门圣地！”
    “今天在山上的事情也肯定与这个地方有关系。”清云说，“我们已经有好几个人牺牲了，他们还在这里讲什么佛！”
    “对了，我们应该问问那个战士，他们看到那两个遇难的士兵是什么一个情状是什么。
    ”慧敏道。
    “嗯。我马上打电话。”樊华点头。
    “他说那两个战士在一瞬间都变成了白骨！”樊华打完了电话后对我们说。
    我们骇然。
    “阿弥陀佛！”慧敏长长地颂了声佛号后便不再说话了。
    我看着他他又入定了。
    “天要黑了。我们今天就在这个地方扎营吧。”樊华对我们说。
    我们都去看慧敏，但是他却垂眉闭目、仿佛没有听见我们在说什么似地。
    “反正明天还有到这个地方来，还不如就在这个地方住一晚上。”我建议说。
    “还是到附近的城镇去吧，我太饿了。”清云却不同意。
    “清云道长想喝酒了？”我开玩笑道。
    “行，这样也行！我们找个地方好好吃顿饭。”樊华作了最后的决定。
    “慧敏大师，我叫人单独去给你准备斋饭。”我们到了附近的一个镇上、找了一家当地最好地酒楼坐了下来，樊华对慧敏说。
    “不用，我和你们一起就餐就是。阿弥陀佛！我好久没有吃到荤腥了！”慧敏说。
    我们诧异万分，互相瞠目结舌地看着！
    我不合时宜地问了声：“慧敏大师，你不是佛教中人吗？怎么可以吃荤呢？”
    “酒肉穿肠过、佛祖心中留！是不是这样啊？慧敏大师！”樊华“哈哈”大笑起来。
    我忽然觉得我和樊华有些对他不敬。
    慧敏却微微一笑，道：“佛教传入中国的时候并不戒酒肉、荤腥。现在吃素的规矩是北周时候的梁武帝兴起的。所以，对于饮食来讲，这并不影响修行的。”
    清云点头道：“本来就是嘛。你看我们道家就没有那些规矩。”
    “那麻烦慧敏大师给我们讲讲这个典故好不好？”我很喜欢听这样的故事。
    但愿他不像清云那样喜欢使用文言文！我心里想道。
    “历史上有过梁武帝、武则天、唐中宗等皇帝是我佛的忠实信徒。其中以‘皇帝菩萨’梁武帝萧衍最为突出。武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙近三千所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。唐朝诗人杜牧曾感叹：‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’梁武帝还写了大量的佛教著作，且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有一百零一卷。同时，武帝还创立了儒佛道三教同源地理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等
    教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年，他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣赎回；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年八十四岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次赎回武帝花钱四亿。呵呵！这个皇帝可爱吧？不过他可把后代的我们害苦了啊，搞得我们连酒肉都不能吃！阿弥陀佛！”慧敏说道这里直叹气。
    我们都“哈哈”大笑起来。
    我现在才发现这个慧敏大师还蛮可爱地。
    不过他却让我明白了知识的重要性至少可以为自己喝酒、吃肉找到一个合理的理由！
    坐上桌后菜很快就上来了。
    “怎么没有回锅肉？”慧敏瞪大着眼睛问。
    我们又一次地瞠目结舌。
    他一个人吃了两份回锅肉！喝酒也是大口、大口地喝！
    “这样可不行，容易得胰腺炎的。”我急忙劝阻他。
    “那是俗人患的病。”他满不在乎地说。
    他一个人喝了三斤酒，白酒！
    我们所有地人都喝醉了。当然，樊华、和战士们除外。
    樊华和找了个合理地理由：“我们还得去看望那个战士。”
    “走，我和你们一起去看他。”酒醉后的我最后听到慧敏在说。
    奇怪的是我这个晚上睡得很踏实，整个晚上我连一个梦都没有做一个！
    早晨我从小鸟地鸣叫中醒了过来，睁开眼睛却见窗外微风吹拂、树枝荡漾，几只不知名的小鸟在欢快地鸣唱着，我虽然不知道它们在说什么，但是我可以感觉出来它们地心情一定很愉快。
    鸟的叫声如同音乐，没有语言地障碍。我完全可以从它们的鸣叫中感受到那种欢快地旋律。
    我的心情也愉快了起来，看来是它们得欢乐感染了我。
    从客栈地房间出来，我便看到了惠敏。
    他正在一棵树下静坐。
    “这和尚怎么在这个地方打坐呢？”我有些疑惑。
    “东方施主起来啦？”我没有想到他居然可以知晓我正在他地面前。
    “惠敏大师，你在这个地方做什么呢？”我问。
    “听树上的那几只鸟儿说话。”他回答。
    对于他的任何事情我现在已经不再奇怪，但是我很好奇：“那么你听到它们在说什么呢？”
    “它们很高兴。”他回答。
    我心想你听到的和我一样，这并不奇怪。
    “它们说今天有个地方会出现很多的食物。”他又说。
    “你可以听懂它们说的话？”我这下开始奇怪了。
    “是感觉到地。不是听懂的。这就好像是音乐一样，它们在树上叫着，我的脑海里面就产生了这样的概念。”他回答说。
    “它们还说了什么？”我又问。
    “阿弥陀佛！”他不再说话了。
    我有些羡慕这个和尚了当他不愿意说话或者不知道该怎么回答别人问题的时候只需要说声“阿弥陀佛”就可以了。
    “你们怎么在这个地方啊？”清云在我身后问。
    “睡醒了啊。”我笑着回答。
    “今天我们一定很顺利。”他对我和惠敏说。
    我有些奇怪：“为什么这样说？”
    “树上的那几只鸟儿告诉我地。”他回答说。
    我大感奇怪：“你什么时候能够听懂鸟语啦？”
    “感受到的。”他回答，“我从它们欢快的叫声中感悟到了它们的意思。”
    我看着惠敏，但是他却仍然在那里闭目打坐。
    “它们说，这个客栈里面住的这批人今天将有所收获。”清云继续在说。
    我糊涂了怎么你地感悟和惠敏不一样呢？
    我开始怀疑他们的这种感悟了。
    “阿弥陀佛！清云道长说地没错。”惠敏忽然又开口了。
    “你们究竟谁说的是真地啊？”我问。
    “哦？惠敏大师听到了什么？”清云顿时来了兴趣。
    “那些鸟儿说今天有个地方会出现很多的食物。这是惠敏大师听到地。”我见惠敏又入定了、便替他作了回答。
    “难道我听错了？”清云迷惑地说。
    “也许我们都是对的，只不过我们感受到的时间段不一样罢了。”惠敏忽然说。
    我忽然想到了一个问题，忙问道：“为什么我只感觉得到它们很高兴却听不出来它们在说些什么呢？”
    “因为你不会打坐。你的心不静。阿弥陀佛！”惠敏说。()