埃及金字塔之谜时空论

由于发现了所谓的“冷”核反应而获得了1968年度诺贝尔物理学奖、美国加利福尼亚大学伯克莱分校物理学教授刘易斯?阿尔瓦雷茨就曾经尝试利用来自大气的介子射线为第二金字塔卡夫拉金字塔拍摄类似X光片的透视图，以此考证该座金字塔内部是否存在更多的墓穴和坑道。为此阿尔瓦雷茨发明了一种介子探测器，分析探测器接收的穿过岩体的介子束的疏密程度，就能判断金字塔内部是否存在空洞。他本想根据这些数据绘制世界上第一张金字塔“介子透视图”。1969年，在美国原子能委员会的资助和埃及政府的支持下，阿尔瓦雷茨把介子探测器（宇宙辐射粒子记数器）安装在卡夫拉金字塔的墓室里，指望借助它得到金字塔的一张照片，查明这座金字塔的空闲空间。进而找出法老木乃伊安放地及藏宝处。阿尔瓦雷茨深信这里有木乃伊和宝藏，而且不知为何认定它们在塔的中轴附近、60米左右的高度上。这次的测量工作前后进行了好几个月。记录在磁带上的数据由开罗大学的一架电脑分析，然后再转映在一个荧屏上。荧屏上清楚地显示出一块黑影，在场的人都十分兴奋，以为是一间石室，但后来发现这块黑影不过是测量仪器反光而已。最后，仪器并没有发现塔内未知的空间。这就真的意味着这座塔再没有未知空间了吗？并非如此。这是因为介子探测器所安放的位置（已知墓室）正好处于塔的中轴线上，其只探查了塔的中轴线以及附近区域的物质疏密程度。而真正的密室完全可能存在于中央部分以外的隐秘位置。
也就是说，金字塔作为法老“墓地”的这种可能性依然存在。但是，就算是坟墓好了，人总是要死的，为什么要花费这样多的劳力，消耗这样多的钱财，为自己建造一个尸体贮存所呢？除了国王们的奢侈外，有没有其它的原因呢？
大金字塔内共有三个墓室，其中有两个是空的，显然没有完工；除此之外的则是“国王墓室”，看来已经完工，但里面却放着一具粗糙的大理石棺材。人们根据该石棺外表粗糙，与墓室光滑墙壁形成鲜明对比；石棺过窄并不适合存放法老尸体以及体积过于庞大无法通过狭窄的入口通道运进墓室等迹象认定：在金字塔的建造过程中就已经摆放在墓室内的石棺完全是为了表达某种象征意义特意而为的。（现已排除奴隶起义、盗贼入窃、施工意外等多种可能）象征什么呢？如果象征了大金字塔，那么完全可以断定金字塔的确如传统所说的那样是个坟墓。但石棺无棺盖，并且里面空无一物，这又代表了什么呢？大金字塔会是个空墓穴吗？这种概率是很小的，原因有四：
⑴古人耗费了大量心血难道仅仅是为了造一系列的衣冠冢？
⑵凡是拥有金字塔的法老，他们的木乃伊以及除了金字塔以外的坟墓均从未被人所发现过。
⑶金字塔体积如此之大，在未知空间存放法老王的木乃伊很安全。
⑷根据古埃及人世世代代的传说，他们很可能是亲眼目睹法老王下葬进金字塔的。
既然不是衣冠冢，那真实情况又如何呢？由此可见，大金字塔即便如传统上所说的那样是个“坟墓”的话，也绝对是个作用特殊的“坟墓”。
曾经有“反陵墓说”的学者提出“有力”证据：墓室既然是埋葬尸体的场所，不可能不在地下！就连金字塔的前身马斯塔巴虽然主建筑是在地上的，但是安放死者遗体的葬室也是建在地下的。除此之外，在世界上古代民族入葬风俗中将遗体放置于地上的大概就只有中国四川地区的悬棺了，然而它们就只不过是孤零零地搁在半空中，并不存在外部的任何陵墓建筑，就是悬崖峭壁中的石洞也根本算不上是陵墓。就算是印度的泰姬陵也罢其虽然属于地上陵墓，但是它存放遗体的墓室仍然是在地下的，它的墓穴为地下穹形宫殿。究竟是什么原因促使金字塔的总建筑师非要把“国王墓室”和“王后墓室”放置于金字塔中高于地表的位置呢？却又唯独要剩下一个“地下墓室”留在地表之下呢？一般说来，国王只有死后才称为太阳神“拉”。胡夫的金字塔名为阿赫特——胡夫，意为“胡夫的地平线”，表明他与太阳神等同，像太阳一样死后落于地平线之下；反之，胡夫金字塔内的其中两个陵寝处于地平线之上（假设从塔外透视来看）的目的就在于使他和拉合而为一，（难道说）即象征了胡夫并未真正意义上的死亡？再者，在中国有句成语叫做“盖棺定论”，意思是指一个人的是非功过到死后才能做出结论。而金字塔内的石棺均没有盖棺，难道就没有同样的含义吗？（法老王并未真正意义上的死亡，总有那么一天便会复生。）
 
古埃及人有一个根深蒂固的“来世观念”——死亡不会让人毁灭，他会活在另一个世界中。他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种“来世观念”的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱的埃及人都要忙着为自己准备坟墓，并用各种物品去装饰这些坟墓，以求死后获得永生。埃及人对尘世住房的关心远不如对身后坟墓的关心，这是这个民族与所有其他民族不同的一点。1983年，考古学家埃默里教授在埃及北萨卡拉的古代坟山中发现了一座大型陵墓。据考证是据今6000多年的第一王朝法老（可能是乌阿吉斯）的陵墓。除了主墓外，在其的外围还有72座小坟，埋有64具青年男子和8具青年女子的遗体。从他（她）们保存完好的尸身上，一点儿也看不出发生任何暴力的迹象。让人不解的是：这72名青年人为什么会心甘情愿地被活活埋掉？当然会有人说这是殉葬，可除此以外是否还有别的解释呢？相信在遥远的天国能获得第二次生命的信念，是对这种现象最容易接受，同时是最简明的解释。古埃及人并不是对死亡充满了向往，而是他们向往死亡之后的永生。几乎所有的法老一生都在为他们的死做准备，因为古代埃及人相信生前的一切都可以带到来世。人们除了将首饰和金子跟法老随葬外，还将粮食，油和调味品等随葬——显然是作为那边的口粮考虑的。并且，此类现象在埃及考古发现中普遍存在。古代许多民族都有为死者殉葬的习惯，但是除了统治者的陵墓外，一般只限于少量殉葬品。埃及人却把真正的财富给予了死者，从原封未动的坟墓或留存的残余来看，死者的“陪葬”品价值极大。为了这种归根结底是非生产性的目的，把如此大量的活劳动变成了死劳动，古埃及人的经济制度怎么能承受得了呢？
 
愿望杯（殉葬品）
其实，在前王朝时代以前很久很久，他们的这种“来世永生”的观念就已形成。关于它的来历据说和埃及太古时期神话里欧西里斯神明的传奇经历有关，也可能是埃及独特的自然环境助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。为了准备来世的复活，必须要好好保存好尸体。因为没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，到了埃及第一王朝时期，终于出现了他们用最原始的方式制作的木乃伊①。早期的木乃伊数量不多、制作简单、埋葬方式也很原始。本来，这种状态似乎会一直延续下去。但是，当埃及的时间之轮缓缓滚入古王国第四王朝时期随着“毫无用处的空坟墓”——金字塔的建造进入史无前例的高峰②，古埃及人对于木乃伊制作的热情程度也跟着突然暴涨，并且将这种“执着”一直保持了很久很久……古埃及人从古王国到新王朝长达几千年的漫长历史时期里制做了数目超过上亿的人与动物的木乃伊。甚至到了19世纪，在埃及的一些新铁路的建设工程中，施工队伍挖出的木乃伊多得惊人，以致它们被用作火车头的燃料。而事实上，从第四王朝开始几乎制做每一件高档次的木乃伊都需要耗费祭师相当多的时间与精力。在世界古代民族中，会制作干尸的民族并不少，但是像古埃及这样极度夸张“莫名其妙”疯狂的民族仅此一例。古埃及人对于复生的狂热程度相信是其它任何古代民族所远不能及的。到底是什么力量让古埃及人“突然”如此疯狂？究竟是什么原因促使古埃及人如此相信来世复生？难道说是因为————“金字塔”？
【①21世纪初，埃及文化部长法鲁克?胡斯尼在埃及旅游部宣布：埃及一支考古队在开罗南郊的一座古墓中发现了制作于公元前3200年的埃及第一王朝时期的一具木乃伊，这是迄今在埃及发现的最古老木乃伊。②按照传统说法，古埃及王朝在500年间共造了18座大型金字塔，石头达到1000万立方米以上。】
 
古埃及人保存生物躯体的能力是相当惊人的。1963年3月，美国俄克拉荷马大学的生物学家们确定，埃及公主美娜的皮肤细胞是有生命力的！人们在埃及的许多地方发现了保存得完好无损的木乃伊，它们像是活的一样。1990年初，埃及考古学家马苏博士经过4个月的发掘，在帝王谷地下27英尺处的一座4000年前法老切路勃泽四世的古墓内发现一只复活的早已灭绝了的猫科动物。