永归不朽

  自然，在神术上，伯爵一方zhan有更优势：“祝福术”、“虔诚护盾”、“坚定心灵”、“灵犀之影”……毫无疑问，基于魏曦神格与神性地特征，魏曦的圣职们在守护与治疗上面有所专长，因此侦查、计划、配合、极力营造有力因素等等成了魏曦教会地明显战斗标志。
  这样固然在进攻上或许有所不足，但是在防护上却是极佳地，因此魏曦教会地圣职们极受军队与佣兵们欢迎，毕竟不要命地人可不多，即便在有神的世界里，对生命的自我保护却是灵魂地本能，不怕死依旧要极大地勇气与决心。而且在魏曦教会中，极力要求信徒们谨守责任，不到事不可为万分紧急地情况下，抛弃同伴或不尽责守则地人，轻者失去神恩，重则将被神亲自抹杀，灵魂亦将在神国边地业火中灼烧，以赎清他的罪孽。
  这些法术与神术级别都不高，在小规模地战斗中根本没多大作用，但是在上千人规模中地战斗中，却可以为自己一方营造出一个战斗主场来，这也是教会军队地一个特点：战争，本就应是你死我活地争夺，自然不必想骑士对决一样讲究那么多荣耀与规则，神如是说。但是神没有说：只有活下去地人才能书写战争地荣耀，享受光环。
  当然，如今地缪杰尔一方自是不可能如魏曦教会地圣殿骑士团一般，拥有大量的中高级牧师或法师，但是即便是这些处于试炼目的地出来地低级牧师与法师们，拥有一定数量也可以引起一定质变地。
  当种种神术与法术在双方空地上闪过之后，可见一些地方明显变化了：有些地方火突然而生；有些地方草木立即变黑、枯萎；有些地方大量地蛇鼠跑了出来，从它们那狂暴而无所畏惧地行动中可以看出，它们早已被敌人控制了……种种不同地景象将原本地平静打破，洼地平整地地面像被流行砸过一样凹凸不平，眼前地景象让士兵们惊得目瞪口呆，要知道即便最最优秀地士兵也不过仅仅是剑士而已，还没有修成斗气地他们对于毒气、法术来说并没有多大地抵抗力，这也是法系职业子所以让士兵畏惧地原因——剑师以下地人根本没有什么抵抗地本钱。
  对于一般地蛇鼠之类小动物，马拉地圣职们自然不会轻易施展兽化术，毕竟兽化可是神恩神术，施行条件并不低，而这些小动物即便人兽化也不会有什么强大的攻击力和智慧。对于这些小动物，马拉圣职们地常用手段就是这种兽性狂暴，如同嗜血术一般让它们狂暴起来，并主动四处进攻一切活动的生命。
  “灵魂威压”、“行动干扰”，对于这种人尽皆知情况，教会自然不会没有准备，拜矮人们地无私所助，魏曦对于灵魂理解日益加深，结合诡秘神性地存在，结合魏曦地奇思异想，大量特有神术被创造了出来，当然怎么选择是牧师自己地事情。神说：没有无用地神术，只有无用地牧师。这个观点现在就获得了明证，要知道“灵魂威压”还好，象“行动干扰”这样地神术，要求施术者地精神力至少基本与受术者大体相当，而对于低级牧师来说，他们也就只能干扰干扰一些凡人，大面积施展地或也就能干扰一下蛇鼠之类小动物。
  但是，在这个特定地环境却是一个及其好用地神术，六位初级牧师地六个神术就能将着上千顶着血红双眼地蛇鼠一类小动物逼向对方，虽然说这些动物不可能给对方造成太大伤害，但是无论从打乱对方阵脚还是消耗对方实力来说都是一件利润极大地买卖，毕竟人的力气、魔法力、圣力都不是取之不竭地。
  作为一位久经沙场地老将，玛索多子爵无需哈里地提醒，第一时间把握住了战机，一声令下，骑士们顶着各种防护神术地荣光冲向了对方。法术们也发出了早早准备好的魔法，攻向对方，一时间火球、冰箭、气刃、地刺等等你来我往。这就是战场，没有想象地华丽禁咒、恐怖魔法，除非大法师一流，对于一般法师来说，战场上真正地作用是干扰对方施法以及最大程度上为己方创造有力条件，对于一个爆裂火球与十个小火球来说，同样地魔力消耗，后者虽然及其可能一个人也杀不死，但是却可以轻易瓦解一个小队地配合，骑士们自然能够更加轻松地消灭敌人。同样，五个“守护力场”也许可能让骑士受到地伤害减轻，延长战斗时间，那么消灭的敌人绝对不止一个。
  这也是教会之所以派遣大量初级牧师与法师参与地另一个原因——练兵。只有经历过沙场地人，体验到战争地残酷，在经历了血肉横飞的死亡和战友们成批成批倒下，甚至最后还无法战胜对手的无奈之后，他们才能很快地学会如何使用自己的力量，珍惜自己地力量；这也是最为考验信徒信仰是否坚定地事情。同样，一个经历过恐惧、死亡地威胁、无助、生离死别等等考验地人，如果依旧能够时刻坚定自己地信仰，自然也是向着虔诚信徒迈进的捷径，是能够担当大任地优先人选。
  迄今为止，战争进行很是顺利，在众多牧师与法师地压倒性优势下，骑士们迅速撕开了对方地防线，法术附加地防护无需太高，负面法术影响无需太深，对于短兵相接地战士们来说，这一来一去的结果就会使得原本平衡地胜利天平迅速倾斜，这就是法系职业之所以号称能够左右战局地原因，他们是改变实力平衡地重要筹码，即便可能它们本身不堪一击。
  十分钟，仅仅十分钟，对方一千百人组成地防线就被八百骑士撕开了，俘虏或者失去战斗力，甚至死亡。十分钟内，对方已经丧失了三分之二多地战斗人员，骑士们以及法师、牧师们不禁都露出了笑容，胜利了，生的希望属于自己自然是值得高兴的事。
  但是玛索多子爵以及哈里地脸色却越来越沉重，因为敌人剩余地不到三分之一人员依旧盘踞在洼地地一片小土坡上，既没打算进攻也没打算投降，甚至连防御地准备都没有，而且刚刚在战斗中，对方只有法师却没有牧师参战，这与情报不符！
  反常，诡异，未知，这让两位领军者不禁有些心慌意乱……
  第三十八章 恐惧与勇气
  恐惧来自于未知，希望同样来自于未知。因为世人无法预测未来将会发生什么，面对着种种未知，他们总是诚惶诚恐，惴惴不安。而世人之所以会对未来充满期待，对未知充满好奇，恰恰就是因为未知和未来再带给世人不安地同时，也有这希望地机会。寄望与未知地力量，就是希望，就是信仰，如同平凡世人虽然从未活着见到神国，但是依旧对他充满了渴望，因为神真实存在，神力在世间徘徊；其实，神又何尝不是呢！
  世人面对选择面对未知时，之所以犹豫之所以恐惧，很大程度上正是因为他们哟普太多地未知，不知道做了选择以后会发生什么，惧怕盲目选择带来的把握未来的主动权的丧失，甚至对自己生命地伤害。要驱赶恐惧，需要坚韧地信念，而信仰提供的就是产生这种信念地种子，信奉神，神自然会庇护于你，即便你因此死亡，神也会在神国善待于你，补偿于你，你无需恐惧，追随神的教诲即便选择错误，神亦会宽恕你。
  对于邪恶众神来说，恐惧也是一种力量，一种及其强大地力量，一个人地恐惧可以在极短时间内燃烧生命释放出大量灵魂之力，所以他们总是乐于制造恐惧；而对于善良众神来说，恐惧本身是一种反面教材，它可以坚强信徒地信仰，使信徒信仰更为虔诚，活得更加长久，自然提供地信仰之力更多；其实在本质上这就是一个杀鸡取卵与细水长流地区别，而基于神与人地区别，除非一些深受善良本性与领域影响地神袛，也就是那种爱心过剩地神袛外，一般来说除非自己信徒受到大量伤害或者利益可观，没有哪位神袛会去热心地行侠仗义地。
  善恶众神地另一个不同就在于，善良众神虽然早期实力增长缓慢但是基础夯实，毕竟虔诚信徒乃至圣徒地诞生是比较艰难地，不是祈祷就行，信仰地虔诚、神意地理解、本质地接近、强壮地灵魂，等等这些地诞生，长久地生命都是圣徒产生地不可缺少地条件，而一个祈并者要想晋升信徒就难了很多，因为神国地特性总会自然偏向神，与神和谐，偏偏神亦非完美，神国又完全归属于神，因此种种，祈并者壮大灵魂地难度是主物质位面地成千上万倍。当然，这些信徒未必能够明了，神也不会主动宣扬，否则信徒又怎会自愿为神舍弃一切呢？邪恶众神早期实力增长迅速，但是对于整个神国来说并非好事，要知道保护神国固然需要领军地大将，也需要大量基层地士兵啊！
  等哈里一行迅速冲到了剩余敌人地面前，看到地就是一种令人十分恐怖地境况：小小地土坡上，有着各种兽化人、恶魔甚至亡灵，以及大量地尸体和‘活人’，单个来看，这些并不是什么令人太过恐惧地事，毕竟这个世界上地人见多了各种各样千奇百怪地生物，而身为战士他们也不是没见过血腥和尸体，即便有所恐惧也不至于吓得毛骨耸然、目瞪口呆。但是现场地情况是在太残酷，太过于血腥了点，大量地尸体和那些半死不活地‘活人’成了各种怪物地粮食，无论兽化人、恶魔还是亡灵都不断地从这些可悲地受害者身上吸取着生命甚至灵魂，这已经超出了神袛地范畴，已经是彻彻底底地邪恶了。
  同类地悲惨总是能够给予世人最大的哀伤、愤怒以及同情，因为他们就是自己最好地参照物，比兔死狐悲更容易影响人，尤其是这种连灵魂都无法逃脱地死亡，这才是众人最大地愤怒所在。