金庸小说人物谱

林平之心灵的畸形，正说明金庸小
说的境界高于其他二三流武侠小说，由此可见，“金学研究”的产生决非
偶然。
刘正风
刘正风“金盆洗手”一幕，读来惊心动魄，又令人叹息不已。
这位衡山派的高手突然宣布退出江湖，这是令人惊叹处之一；刘正
风不仅退出武林，而且还接受了朝廷授予的参将之职，这是令人惊叹处之
二。五岳各派掌门人对此大惑不解，原因是刘正风一向操守谨严，为人光
明磊落，且武功卓绝，像他这样一个义薄云天的铮铮男子汉居然会希罕一
个芝麻绿豆官，会选择一条贪图升官发财的道路，这当然令武林中人大为
惊叹而产生怀疑了。
答案是刘正风结交了一位魔教中人。他与魔教长老曲洋由琴瑟唱和
而心意相通，于是结为知音。他自知五岳剑派与魔教之间必有一场恶战。
一边是他的同盟师父兄弟，一边是他的知交好友，刘正风夹在当中，左右
为难，这才出此下策，以金盆洗手，去捐了一个武官自污。他的苦心只是
为了置身于腥风血雨的斗殴之外，不料这种躲避矛盾的办法也行不通。
嵩山派掌门人左冷禅设下毒计，连下杀手；刘正风为了曲洋，弟子
死于非命，连妻子儿女都惨遭不
幸。这一场戏，表面
上是写名门正派严惩刘正风的背叛行为，其实是写出了以左冷禅为首的嵩
山派的狠毒凶残，反而激起读者对刘正风的同情，对名门正派的鄙视与愤
恨。主持正义的定逸师太终于看不下去，出手相助不成，带领群尼含愤出
走。
刘正风为结交一个朋友，弄得家破人亡。读者不免对这种私人情谊
的可信性表示怀疑。金庸写刘正风与曲洋，当然有史借鉴，古代伯牙弹琴
为钟子期所赏识，成为知音，钟子期卒，伯牙破琴断弦。但问题是刘正风
结交的曲洋，是江湖上视为邪教的长老，连定逸师太也认为刘正风不可与
武功阴毒的魔教中人相交。对此刘正风自有刘正风的解释：“言语文字可
以撒谎作伪，琴瑟之音却是心声，万万装不得假。”因为我辈不知音乐之
妙，也无从反驳刘正风的高论了。但古人说“士为知己者死”，这一名言
在这部小说中有了形象的注脚。
金庸后来写曲洋出手相救令狐冲，不愿滥杀无辜，处处为刘正风牺
牲妻儿的行为作注脚。曲洋也因为刘正风为自己落得家破人亡而大为内
疚，但刘正风依然认定：“此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅
致？”他们二人临终之前，琴箫合奏了一次《笑傲江湖之曲》。可见，刘
正风与曲洋的志趣与胸怀不是凡人所具备的。
刘正风“金盆洗手”的故事，其实是整部书的一个重要组成部分。
嵩山派、华山派、恒山派的头目相继亮相，为他们以后的归宿埋下了伏笔，
其旨意便是
说明名门正派未必是君子，邪道魔教中也
有好人善者；而刘正风全家老幼惨遭灭门屠杀的结局，大大增强了这种艺
术感染力。
莫大先生
五岳剑派中的衡山派高手，居然都是音乐爱好者。
莫大先生与刘正风这对师兄弟，表面上看来相似，都有极高的演奏
技能，其实形似而神不似，有地下天上之别。
我们不妨从琴音来识别二人。刘正风，临终前与曲洋同奏一曲《笑
傲江湖》而长逝。他奏的曲子乐而不淫，哀而不伤，正如他的为人光明磊
落，正气凛然。纵然在嵩山派的围攻下，刘正风依旧临危不惧，言辞掷地
有声，那股正气融入琴音之中，自然高雅脱俗。因此他是一个天上人物。
莫大先生则不同。他瘦得像痨病鬼，外貌猥琐，使一把又薄又窄的
利剑，剑法怪异，如出洞灵蛇，颤动不绝。他杀大嵩阳手费彬，也是搞突
然偷袭，先将剑光罩住对方，其剑法变幻，犹如鬼魅。莫大先生杀了费彬
后又悄然退去，真是来去匆匆，给人一种神秘感。
曲洋对莫大先生的高超剑法甚为钦佩，但对他
演奏的《潇湘夜雨》大感失望。曲洋如是评价：“所奏胡琴一味凄苦，引
人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。”刘正风对此也有同感，说：
“我一听到他的胡琴，就想避而远之。”
由此从琴音的格调来对比，便知莫大先生与刘正风是两种不同类型
的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起阴森森的地狱之声。也正因为
莫大先生是地狱中人，他的行踪才会如此神出鬼没。他纵然出手相救师弟
刘正风，以后又几次帮令狐冲的忙，并推倒世俗之见，为令狐冲与任盈盈
成婚时演奏一曲《凤求凰》，但这一切都是暗中相助，他始终不肯公开露
面。无论是杀人还是救人，他都不愿显示自己的本来面目。
平心而论，莫大先生不失为一个具有正义感的侠客。他也有古道热
肠，也好打不平；但是，身怀绝技的莫大先生，又实在称不上是一个堂堂
正正的男子汉。从他悲怆的琴音来猜测，莫大先生也许因为自己长相猥
琐，也许因为忧郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕见的不幸
命运摆布，这一些原因不知金庸可曾替莫大先生设想过？
吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中指出莫大先生面对乱世，
处于一种不能进也不能退的无可奈何的境地。凡人处于这种境地，岂不可
悲！
左冷禅
金庸塑造反面人物很讲究层次。
《笑傲江湖》中最早露面的反面角色是青城派松风观主余沧海。余
沧海杀害林平之一家的手段，既狠毒又残忍，而且带有恐怖色彩；但一到
左冷禅上台亮相，余沧海也就无戏可唱了。
左冷禅是个有能量的反面人物。他一是打着“名门正派”的旗号，
二是仗着嵩山派五岳盟主的地位。他为了实现自己独霸武林的野心，大干
杀戮的勾当。左冷禅惨杀刘正风一家，其实并不是因为刘正风与魔教中人
曲洋结为好友，而是为了显示自己的威风，从而巩固他在“名门正派”中
的领导地位。后来，他又暗布埋伏，掳杀恒山派弟子，以蒙面强盗去袭击
华山派弟子，手段之卑劣，正合任我行对他的评价：鬼鬼祟祟。
与他争霸的岳不群，是他最大的敌手。这一点他当然不会不知道，
因此他早就派劳德诺到华山派去卧底。这一手不能说不高明，但他最终还
是输给了岳不群，因为左冷禅在“杀戮”上比岳不群有过之而无不及，但
若论玩阴谋，他确实比岳不群差一个档次。
他手段狠
毒，惨无人道，在杀戮刘正风一家时，连天真的小孩子也不放过，无所顾
忌地杀人，达到丧心病狂的地步。但这种恶人缺少耐性，也缺少一种迷惑
人的欺骗性，因此他一出场，就让明眼人看出其恶人的真面目。再则，江
湖险恶，武林多变，左冷禅企图凭一味杀戮称霸武林，是很难成大气候的。
魔教头儿任我行曾说左冷禅武功了得，心机也深，但终究不是英雄
行径。左冷禅其实也不在乎当英雄。他是一个十足的功利主义者，不像岳
不群又想摘桃子，又要装门面。因此他在某种程度上更能激起读者的憎恶
与仇视。他在残杀无辜上也比岳不群更残忍、更凶恶，在两个“小人”之
中要选择一个较好的“小人”，我只能投岳不群一票。
左冷禅的可怕在于他永远不甘心失败，他在败给岳不群之后，不会
像慕容复（《天龙八部》中的反面人物）那样发疯。他惊怒之下，冷静退
场，时时想卷土重来。对现实生活中的这类“小人”，我们切不可取宽恕
的态度。
金庸写左冷禅与岳不群，是从两个不同的角度来揭示反面形象的个
性。一个是凶狠成性，一个是道貌岸然，两人终于殊途同归；而共同的命
运又揭示了“名门正派”中也有恶人，而“魔教邪派”中也不乏好
不戒和尚
不戒和尚这个人物，粗看似乎脱胎于《水浒》中的鲁智深，他们都
有粗鲁犷悍、敢作敢为的一面，又都是武艺惊人的高手；但金庸写“花和
尚”比施耐庵更注重于刻画人情味。不戒和尚的痴情与父爱，都是毫无牵
挂的鲁智深所没有的。
金庸写不戒和尚出场一幕戏，十分精彩。令狐冲身受重伤，对他一
往情深的仪琳心中着急万分。这时嵩山派高手狄修欲置仪琳于死地，刚一
出手，就被一个胖和尚扼住咽喉，这个七尺高的胖和尚正是仪琳的生父不
戒和尚。
不戒和尚本来是杀猪屠夫，因为看中了一个美貌的尼姑，心中便产
生了奇怪的念头：“尼姑不爱屠夫，多半会爱和尚。”于是因爱出家。后
来，其妻哑婆婆因妒出走，不戒和尚居然为她奔走天涯。这份痴情大可列
入武林情人辞典。
我喜欢不戒和尚，因为他虽然出言粗俗，但对女儿爱之甚深。他听
说女儿爱上了令狐冲，便动用一切手段把令狐冲捉来，为了给令狐冲治
病，累得衣裤湿透。不戒和尚的有趣之处，是处处弄巧成拙，他用真
气灌入令狐冲体内，害得令狐冲大吃苦头。