血铸山河——两宋

第五节
    “你这个从来都没参与经营的人都看出来不对，我们那些管了多年皇庄的主管们居然看不出来，这会是个什么事儿？还真当我们皇家的人都是傻子了。”赵惇冷笑了一声，“啪“的合上了书册：“不要说别的，光这皇庄，朝中有胆识的臣子就曾经多次上奏，要求解决皇庄侵占百姓良田、仗势欺人的问题。好啊，恶名皇家来背，好处全让那些贪婪之辈给得了。”
    “惇哥，我们不能任由这帮家伙吸血，还要被臣民们骂。”赵平年轻气盛，马上建议。
    一边的赵适看着赵惇那诡异的笑容，不由的打了一个寒战，猛然想起自己被逼着接掌监察台的情形，再看看义愤的赵平，不觉摇了摇头：完了，赵平是送鱼上案板，这清查皇庄、田地的苦差使他是躲不开了。
    看赵适在一边摇头，赵惇当然明白他的想法，才不会有不好意思的感觉，反而很得意自己的创意：“平弟，既然你对这帮家伙如此厌恶，好，我就给你一个机会去整整他们。我明天就下一道旨意，你负责接收应奉局代管的所有皇庄和田地。”
    “行是行，可我又不懂实务，怎么查？”赵平还没明白自己是上了钩的那只小鱼，反而很高兴的答应下来，只是担心办不好差使。
    “简单，我调人给你。你只有一个任务，就是把这里面的猫腻都查清了。”赵惇马上解决了自己弟弟的担心，语气很淡、可说出来的话，却吓了大家一跳：“自从登基以来，我还没有动手杀过人，这些人是不是觉得我的脾气太好了。当年清查大宋家底的时候，早就打过招呼，他们看来是忘光了啊。很好，就从皇室的产业清查开始，看来是时候提醒一下诸位臣工，该杀人的时候，我的刀子也不比迪古乃钝！”
    第二天，天子赵惇旨意下达，定王赵平负责接收所有皇室名下的皇庄和田地，被封为北侯的何义负责接收其它的各项产业。这两人都有清查和追还资产的全权，而帮他们核算的全是原太子宫的属吏，经验丰富的很。
    明眼人一看就知道，这位天子只怕又有大动作，大宋朝廷又要经过一轮新的清洗。
    旨意发出去了，天子赵惇就不再多管，他从来都不会干预自己臣下正在干的事。任务下发，他就只等结果，由着臣子们发挥，这也是长风道长常常用来教导徒弟的方法，赵惇学得好的很。所以，太子宫的属臣们往往很有担当，因为主持事务的机会多嘛。
    天子赵惇也不是偷懒，而是实在分不开身：因为新帝登基之后的第一次全国大考又要开始了。依大宋的科举制度，每三年进行一次全国性的大比。过去，光是有关文士的科举就有数种之多，天子实在是觉得太过麻烦。他主政的时候就在尽量的缩减科举种类。
    经过几年的实验，这次又是新帝登基后的第一次科举，天子下诏，将科举制度进行了较大的调整：原来作为作官资格的“进士第”虽然保留，但把科目缩减：只留下了诗词、策论和明经三科。而且不再规定所谓的考试专用书，也就是取消了科举只考四书五经的限制，考官尽管出题、考生尽管发挥，只要言之成据都可以，这对考生水平的要求可就大大提高。
    另外，天子将原来与文官进身考试分开的武举，和刚刚举行了一界的“杂举“--即杂学考试也合到了一起，形成了一个统一的全国考试。这也是赵惇故意为之，合在一起考试，同样授予考中者以“进士第”的荣誉，这样能够让百姓把武举和杂举等同于进士考试，从而提高军人和伎官在社会上的地位。
    这样，大宋新科举就由文举、武举和杂举三大类组成，文人、武人和杂学之人在同一平台上考试。
    这下可好，谏阻新科举制的奏章又是成筐的往宫里抬！
    如果按新科举的方法，士林向来都看不上眼的武人和杂学中人就要和他们在一起参加国家考试，享受和他们一样的待遇。渐渐的，这些新“进士”多了，自然而然，士林独尊的地位就会被取消，文官们当然无法接受。
    对这些奏章，天子连看的兴趣都没有，直接无视。按步就班的选择赶赴各地的主考官，安排考试时间，，等各地的主考官已经相继离京上任，诸位上折子的文官们才发现：自己的奏章又丢到水里头去了，皇帝根本没看。
    给皇帝憋了一肚子火的众文臣正准备联合起来，好好的跟自己的主子评评理。
    结果，刚刚把文人们气倒了的天子赵惇，立刻又给士林吃了颗甜枣：下旨将各地的义抚堂增建成基础教育机构，归翰林院管辖。当然，收留孤儿还是要继续做下去。
    与原来民间的私塾相对应，义抚堂更名为“公塾”，为大宋的平民百姓提供基础教育。而且，公塾不仅不收学费，还免费提供给学生们书本和一餐午饭。
    此旨一出，立刻化解了朝野对天子改革科举的不满和质疑，朝中一片赞誉之声：这也是因为大宋的学习费用实在是过高，不少孩子因此失掉了求学的机会。天子这样做，明显是帮助儒家扩大对下一代的影响，文官们当然满意。
    他们哪里知道，天子赵惇的想法才不是要扩大儒家的影响，而是根本不赞同过去的“愚民”，认为要想百姓明理，让他们多读点儿书是条捷径。更何况，大宋振兴所需要的人才非常的多，现在的培养制度所出的人才远远不够。
    而且，公塾中所教授的不仅是儒家经典，也有所谓的“杂学”。公塾的教儒家典籍的教师由当地从秀才中选拨，教杂学的老师由临安公学派出。
    等文官们回过味儿来，这公塾制度已经定了型，改都改不了。他们也就只好自己安慰自己：杂学也得学习儒家经典，孩子们只是多学了一样。
    没过多久，负责研究经济和商法的户部侍郎、枢密直学士洪遵又给了天子一个好消息：奉赵惇命令，从隆兴十七年就开始的新法制定已经基本完成，明年《大宋经济法典》就可以正式颁布了。
    当洪遵带着自己的一帮子下属，小心的把足有半尺厚的《大宋经济法典》草本送到大殿上的时候，就连最守旧的老臣也没有什么其它的表示，都是一脸的赞叹之色。