双魂缠身/亮兄

    “哦，你是看了那个照片吧？”胡柳的母亲敏锐的发现了燕子的目光所向。“胡柳很喜欢这张照片。她在学校的时候，经常打电话问我，那个相框帮我擦干净没有呀？擦相框的时候要小心，别失手把它摔坏了。我说，你妈还没有老，手脚稳重着呢。”说完，胡柳的母亲兀自哈哈大笑，似乎一提到胡柳便使她欢乐不已。
    燕子记得，她的母亲在世时，也喜欢在不相干的人面前提起燕子，讲到燕子怎么怎么可爱，怎么怎么淘气时，她的妈妈也想这位妇女一样哈哈大笑。也许，所有的母亲都把自己的孩子当做骄傲，只是有些人说出来有些人不说出来罢了。
    可是，当胡柳的母亲哈哈大笑时，燕子怎么也笑不出来。
    学校门卫打捞胡柳的尸体的情景，她记得清清楚楚，并且无时无刻不在回忆那个片段。不是她喜欢这样的回忆，而是恐惧和怀疑迫使她一次又一次的回忆。她记得当时的空气湿度，风的方向。当时的风从她背后吹来，仿佛要将她推进绿色的湖里。她甚至记得门卫用来拨弄尸体的断了的树枝有几个分叉。
    这样的回忆，她恐怕是一辈子也不能忘记了。它不会随着时光的流逝而淡去，却会像就在昨天发生的一样清晰。
    虽然湖里的那具尸体因为吸水而变得鼓胀，面貌稍稍变形，但是燕子确定那就是胡柳的尸体。毕竟她们在大学里是形影不离的好朋友。
    可是，可是面前这个妇女居然说胡柳刚刚出去了，过一会儿就回来。她能笑么？她笑得出来么？
    “你看，你看，”胡柳的母亲絮絮叨叨，“这照片后面还写着你的名字，所以你出现在我家门口时，我能一眼就认出你。”
    胡柳的母亲小心翼翼的将相框翻过来，照片的背面写着“我，董亮，燕子，三个人永远不分开。”像是一个承诺，又像是一个誓言。
    “这个董亮，我也好像见过。”胡柳的母亲拧起眉毛，斜眼看着照片上那个阳光男孩。董亮在照片里满面春风，一只手牵着胡柳，另一只手在燕子的头顶做出“V”的胜利手势。胡柳和燕子分别站在董亮的两旁，也笑得非常开心。胡柳的头向董亮倾侧，几乎挨到董亮的肩膀。燕子双手互握自然垂下，相对来说，燕子的姿势有些不自然。
    “您见过董亮？是在胡柳的葬礼上吗？”燕子自觉失言，但是话已经从舌尖说出，无法收回。
情缘传说（1）
  五世达赖喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂，他手下的总管第悉桑结嘉措自作主张隐瞒了达赖喇嘛的死讯，他向外公布说达赖老了，又有病，需要每天在密室里闭关静坐，研习佛法，不愿公开露面，同时，他秘密派人四处寻访五世达赖的转世灵童。
  在山南的措那地方，他们找到了一个聪明可爱的儿童，认定他是五世达赖的转世，把他接到措那城堡悄悄供养起来，到了15岁时，在布达拉宫大殿坐床，他就是六世达赖仓央嘉措。仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活，其中有两首是这样写的：
  在那东方山顶／升起皎洁月亮／年轻姑娘面容／渐渐浮现心上
  黄昏去会情人／黎明大雪飞扬／莫说瞒与不瞒／脚印已留雪上
  守门的狗儿／你比人还机灵／别说我黄昏出去／别说我拂晓才归
  人家说我的闲话／自以说得不差／少年我轻盈步履／曾走过女店主家
  常想活佛面孔／从不展现眼前／没想情人容颜／时时映在心中
  住在布达拉宫／我是持明仓央嘉措／住在山下拉萨／我是浪子宕桑旺波
  仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份，他写了这样一首歌来表达自己的心情：
  拉萨人烟稠密／琼结人儿美丽／我心心相印的人儿／是琼结地方来的。
  俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。他失魂落魄，烦闷的时候，编写了前面那首“不要再说琼结琼结”的歌。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
情缘传说（2）
达娃卓玛回到琼结以后，生儿育女过日子，但她一天也没把六世达赖喇嘛仓央嘉措忘记，她白天想着他，夜里也想着他，仓央嘉措更是在梦里常常和她相会。在思念中只过了几年，六世达赖喇嘛仓央嘉措就圆寂了，去世时才二十四岁。为了寻找六世达赖喇嘛的转世灵童，活佛和官员们认真查找了六世达赖的遗物，以求得寻找线索。他们在仓央嘉措的诗歌中，发现了这样一首暗示性很强的诗：
    云间白色的仙鹤啊，
    请把翅膀借给我，
    我不会往很远的地方飞，
    我到理塘转转就回来。
    根据这首诗歌的意思，人们认为六世达赖很可能在理塘地方转世，他们去了理塘，通过多方面验证，找到了一个聪明富态的男孩，后来这个男孩被迎请到布达拉宫坐床，他就是七世达赖喇嘛格桑嘉措。格桑嘉措虽然出生在理塘，可是他的父亲罗桑达吉跟琼结有很深的关系。罗桑达吉出生在江孜地方，从小在琼结日乌德寺当喇嘛，后来和寺庙头人发生冲撞，为免遭迫害，他连夜逃出琼结跑到拉萨，到哲蚌寺给一个大活佛当佣人。有一次他赶马帮到了四川省的理塘，在一条河边看见从上游漂下一个人，他救起来一看，是一位年轻女子。这女子是附近一户人家的女儿，淌水过河时不小心被水冲走了。这家人非常感谢，决定将姑娘嫁给他为妻，罗桑达吉十分高兴，将事情办完以后，遂和姑娘完婚，在理塘定居下来。不久他们就有了一个孩子，就是后来成了七世达赖的格桑嘉措。
    罗桑达吉本是个穷喇嘛，一夜之间成了佛父，拥有了地位和财富。在拉萨布达拉宫住了一些日子，他又回到琼结，提出要在日乌德寺新修一座弥勒强巴佛殿，塑一尊两人高的弥勒强巴佛镏金铜像。人们议论纷纷，有的说他是要感谢琼结地方的神灵，保佑他生了一个当达赖的孩子；也有人说他是为了在日乌德寺的头人面前显示一下自己。这时候，达娃卓玛虽然已经老了，但因为她和六世达赖喇嘛的关系人人皆知，很受人们的尊重和爱戴。佛像开光之前，罗桑达吉专程前去拜会了达娃卓玛，并诚恳地请她参加佛像的开光仪式，达娃卓玛感谢佛父的盛情，开光那天，她专门为佛像供奉了一条自己精心编织的七彩围裙，这条围裙被作为圣物装藏在佛像里面。
    一晃二百年过去了，“文化革命”时，一伙人冲进日乌德寺造反，他们捣毁了强巴佛殿，推倒了强巴佛像，一个名叫洛热娃的骡马贩子，趁人不备，从强巴佛的肚子里，将达娃卓玛供奉的那条颜色依然鲜艳的围裙偷偷揣进怀里带回了家，他喜孜孜地叫老婆围上，不料他老婆一围上这条围裙，便感到天眩地转，急忙解下来，后来又有几个人围过，但都一样，没有办法，洛热娃只好又把围裙送回原来的地方。
情缘传说（3）
我躺在董亮的床上，手里拿着从图书馆借来的关于仓央嘉措的书。董亮坐在床下的桌子边，脑袋撑在一只手上像个悬挂的葫芦。天气热得要命，外面的艳阳炽烈的烘烤着大地。从窗户这边向外看去，能看见从地上蒸腾起来的水汽，整个大地就像铁板上的烧烤。
    “你在看仓央嘉措与达娃卓玛的传说吗？”床下的董亮突然冒出一句话，“胡柳生前就特别喜欢这段传说，跟我和燕子在一起的时候，她经常说起。听说，她的家里还挂着仓央嘉措的诗呢。”
    “听说？”我合上了书，把头伸到床边往下看。“你跟胡柳好了这么久了，难道没有到她家里去看过？”
    董亮皱了皱眉，摁亮了桌上的台灯，说：“我知道她的家在哪里，但是从来没有去过她家。那时读高中，我敢去她家么？学校发现早恋的学生就会把双方的家长都叫到学校去。我还自投罗网？”
    “你们学校还有这样不人道的规定？”