幻真缘

但要这气涡炸开，显出绝大威力，至少需几十股力道一并发出，且是越来越强，后蓄无穷之力。然凡事至盛则衰，至极则毁，一个人内力再深，到最后也要枯竭。却不料石耀庭英雄异禀，竟将此门神功练成。 
  那人见“空劲”裹成雪团，直向自己飞来，忽掌现奇形，居然向那大雪团拍去。众人一见，都惊得连滚带爬，捂耳逃窜。谁料他一掌拍下，那雪团如逢热浪，骤然萎缩下来，随之哗地一下散开，缓缓飘落在地。石耀庭仰天长叹，已知无法取胜，不愿众人看到自家落败场景，叫声：“走吧！”纵出人群，向北奔去。那人哈哈一笑，扔了破皮帽，风一般跟随。 
  尚瑞生有心跟随，只没这份气力，急得连连顿足。看众人时，都惊得魂不附体，呆若木鸡。 
  群豪受此惊吓，始知石耀庭盛名无虚，武功更在传闻之上，而对手似乎犹胜一筹，不消说与众人更隔了万层法天，均不由气折心灰，大感绝望。过了半天，才见十几个强手缓过劲来，人人向天长叹，摇摇晃晃着去了。余者散坐调息，直待心神收敛，这才负起伤者，失魂落魄地散去。 
  天色渐渐暗下来，二人已是雪落满身。那老僧跏趺而坐，再不说话，脸上微泛异色。尚瑞生无意间瞥了他一眼，忽觉他肌肤似光滑了许多，看着仿佛年轻了。细看了几眼，又觉变化并不大，只不过头顶心鼓出个包来，略显得怪异而已。 
  尚瑞生等待良久，知道石耀庭再无可能回返，在旷野中失神站立良久，才想到：“我四处虽有些朋友，但除石大哥外，唯与濠州邓愈情投意合，只是听说他那里闹得极凶，怕也呆不安稳，何况此僧半步不离，又怎能带他同往？”一时心烦意乱，拿不定主意，当下先离了小镇，向南走来。 
  行出一程，眼望四野旷寂，无可依托，内心悲惨：“人说穷鸟入怀，尚有仁者悯之；我今潦倒穷途，仍为离群猛士，难道竟无归所！”想到此节，壮心反起，顿觉有了精神，朝北面拜了两拜，又洒下几行热泪，转而大步南行，再不回顾。那老僧也不问他去往何处，只是悄伴在后，仿佛天涯海角，也愿相随。 
   
   
  五.人非人 
   
  且说路上走有数日，每日皆见鞑子兵南下，或百或千，杀气腾腾。尚瑞生却不停留，反倍道而进。过了豫皖交界，尚瑞生知不远便是宿县，再有两三日路程，过了淮水，便到濠州了，心下甚是喜悦。 
  一路时见道上逃来的百姓，皆面黄肌瘦，奔走仓皇。尚瑞生见其内不少孩童，都腹胀如鼓，头大眼凹，连过去好几拨，越到后来，面目越不可观，竟是形容枯槁，状若鬼族了。 
  过了宿县，前面便是西寺坡，再向前去，更是满目荒惨。 
  二人行到天黑，总算碰到一伙百姓，约有百十余人，都挤坐在一起，向天悲号。尚瑞生见里面有几个十六七的姑娘，下身连裤子也没有，只用干草缠身，遮住了羞处。尚瑞生与老僧又走出百余步，在一棵枯树下坐了。他回想沿途所见，不觉悲心如捣，洒下几点英雄泪来。倒身欲睡时，骤听不远处传来哭声，心底一悲，睡意全消，这一夜竟致无眠。 
  眼看朝暾渐露，那老僧睁开眼道：“你还要向前去么？”尚瑞生叹道：“我此前不知人间苦状，既到此悲境，也无须回头了。”起身仍向南行。 
  又行了半日，来到固镇附近，只见百姓多了起来。尚瑞生料想此处还可过活，正感高兴，猝见南边逃来大批百姓，后面马蹄声隆隆不绝，竟有上千鞑子兵狂驰追赶。众百姓虽知逃不脱，仍拼命奔窜，惊呼声不绝于耳。众蒙兵瞬间赶到，却不杀戮，只将无数百姓围在大圈子内，随将男子都挑了出来，黑压压跪了一片。只见几百个蒙兵跳下马来，各抽弯刀，令众男子趴在地上，伸出右臂。众男子臂膀才伸，弯刀已落，只一会儿工夫，便把上千条手臂砍断。 
  尚瑞生与那老僧也被挑出，但几个蒙兵见二人都是僧侣，居然未断其臂。尚瑞生夹在人群当中，又怒又奇，不知鞑子们意欲何为。 
  沿途走来，只见数队蒙古兵押着更多的百姓，由几面会聚而来，同样是男人右臂皆断。行到一处高坡时，只见坡下低洼之地，几百个妇女都裸着身体，蹲在地上掩面哭号。百余鞑子兵围观取乐，甚而狂笑舞蹈。 
  又走出一程，却见数十股人流都向一处汇集，真是人山人海，望不到尽头。鞑子的马队往来奔驰，似生怕有人走脱，沿途都是砍断的手臂，望之触目惊心。原来安徽乃白莲教发源之地，此次蒙古人欲在新马桥一带做件大事，深恐远近几县暴民为乱，故境内男子无论是否从匪，皆断其右臂。更派蒙兵三万，驱押来数十万百姓，令其观一惨景，以为震慑。 
  少时来到一片极开阔的平野，只见南面早搭起一座高台，台面十分宽阔。众蒙兵将无数百姓押到台前，皆令跪地伏候，四面都是骑兵马队，刀光耀目。但听哭叫声震动天地，血水染红了雪野，腥气令人窒息。 
  只听北面牛角声响起，又有数千骑兵奔至，随见百余名黑甲武士护着一人，策马而来。周遭数万鞑子兵眼见这人来到，都举刀欢呼，声震平野。 
  那人头戴金盔，身披犀皮罩金甲，高颧卷须，一脸威严尊贵，手中马鞭微微一抬，四面喊声立止。此人下得马来，十几人铺毯在前，引他步入高台旁的华丽金帐。这人坐定，冲身旁一名武士说了句什么。那武士走出来，高声大喝，鞑子们又一片欢腾。只见南面马队闪开一道缺口，不多时，竟有几百辆大车押过来，都用黑布蒙着，不知里面装了什么。 
  几百辆大车押到台下，众蒙兵上前揭下黑布，只见车内都是红巾裹头的男女，还有十几个小孩子，人人污血满身，被强光刺得两眼难睁。众蒙兵开了车门，连拉带拽，把众囚赶下车来。一千夫长举鞭大喝，似要众囚向那帐中的大贵人叩拜。众红巾男女态度轻蔑，有几个汉子更放声大笑。 
  正这时，南面又押来一辆囚车，黑布扯下，只见一男子昂首立在车内，四十多岁年纪，白面微须，二目如电，神情极是镇定。众红巾男女一见此人，皆拜倒在地，状极虔诚，如对神祈一般。 
  那男子身缠铁索，下了囚车，向众红巾男女微微点头，随冲那千夫长道：“给我拿把椅子！”那千夫长似也十分惧怕，愣了一愣，竟去搬来一把大椅，让他坐下。众蒙兵眼望此人，都露出又是畏惧、又是仇恨敬佩的神情，居然无人敢靠近。那男子眼望黑压压跪在周围的百姓，深深地叹了口气，目中似怜似恨，表情却依然平静。 
  那帐内的蒙酋大怒，冲两个万夫长大声喝骂。二人红着脸走出来，不敢去折辱那男子，只向众囚泄愤，严令冲那蒙酋叩拜。众红巾男女都深情地望着那男子，许多妇女不禁流下泪来。众蒙兵持刀上前，强令跪倒，众男女死命挣扎，并不屈膝。一百夫长手拿短斧，揪住一红脸大汉道：“你只向和林王磕个头，便饶你这贼蛮子不死！”那红脸大汉哈哈大笑，连话也懒得说。那百夫长大怒，一斧将他右腿劈下，热血猛地喷出。 
  那红脸大汉却极是硬朗，竟摇晃不倒，蔑然大笑道：“爷爷是顶天立地男子汉，是汉人中的烈丈夫！怎会给你这些臊鞑子下跪？大明王面前，我死也死得光彩！”一语才出，满场突然沸腾起来，无数百姓哭喊道：“他是大明王！他是大明王！我们汉人的大救星啊！”原来那坐在椅中的男子，正是大明王韩山童。 
  白莲教本为佛门净土宗分支，源流甚为久远。至元末，蒙人暴政苦民，百姓皆无生计，韩山童遂以“弥勒转生、明王出世”为号召，鼓舞饥民，揭竿而起，声势浩大。此次蒙人初以十万众入皖会剿，历时数月，添兵几达十五万人，始将韩山童击败擒获。元顺帝脱欢帖木儿，本拟将韩山童押来大都，耀其武威，又恐中途被教匪拦截救出，遂遣堂兄和林王孛仑赤帖木儿南下监刑，并强迫百姓围观，以震慑汉人反叛之心。 
  众人喊声未息，那百夫长一斧又落，竟将那红脸大汉头颅劈下。众蒙兵抡刀上前，都叫道：“谁跪下即可免死！若骂韩妖一句，打他个耳光，立赏千金！”众囚听了，皆破口大骂。 
  尚瑞生只盯着韩山童看，心道：“此人貌虽伟岸，又怎会是神佛转世？”正疑间，只见众蒙兵已把囚徒分开，男人一堆在西，女人和孩子在东，显是要挨个威逼，令其屈服。 
  一时牵出几名男子，持刃逼到帐前，大喝“跪倒”。几名男子无不大笑，冲帐里连吐口水，立时人头落地。那和林王端杯喝酒，微皱眉头。跟着又牵出十几人，傲立不跪，脚筋俱被挑断，不觉瘫倒在地。众蒙兵正狂笑间，只听十几人叫一声“大明王”，皆碰死在地，脑浆飞溅金帐。 
  忽听众囚中有人大笑道：“老三，你我也别等了，出来给大明王磕个头告别吧！”只见两名男子昂然而出，都走到韩山童面前，拜下身去。一男子动情道：“大明王，属下先上路了。您赐我‘九成’之名，我没辱没了它。这一去正是第九死，我汉人必可复国了！”韩山童叹息道：“陈兄弟为我遭擒，道理错了。你要在外头领着大伙干，鞑子们才怕呢！”那男子红了眼圈道：“我爱明王，胜过生命。能陪您老人家去死，才是全始全终。”另一人生得肥胖，起身喝道：“狗鞑子，你们抓来百姓，不过想吓唬人！