我的玄门生涯

    给我发私信的人，叫韩弘文，男，不到四十，海归，麻省理工学院毕业，在Facebook、谷歌等很多美国高科技公司工作过。
    几年前，他被H市的首富，也是全国最大的互联网巨头之一，请回国内，专门从事大数据分析，不算股票的分红，光固定年薪就有几百万。
    知道他在H市，我就约了他，下午，在顾铭易的咖啡馆见面。
    等到了时间，他准时出现在了咖啡馆门外。
    他穿了一套黑色西装，戴了一副眼镜，看起来斯斯文文的。
    不过他的脸色很难看，任谁瞥一眼，都能知道他心里有事。
    我请他坐下，要了两杯咖啡，因为是请客，所以我点了稍微贵一些的拿铁。
    等咖啡来了，我和他随便寒暄了几句，就直奔主题，问他遇到了什么事。
    他说，他老家是农村的。
    半月前，大年三十，他带着他太太和六岁儿子，回老家过年，过完年，大年初一，一家三口就去了泰国旅游。
    他们刚到泰国，他儿子就开始做噩梦，梦到一个老头掐着他脖子，要他的命。
    他说他儿子很喜欢听鬼故事。
    所以，他一开始没有太在意，觉得是小孩子听多了鬼故事瞎想罢了。
    但是后来事情的发展完全超过了他的预期。
    他儿子开始每天都做同样梦。
    同样的老头！
    同样的掐脖子！
    同样的索命！
    他们在泰国，带着他们儿子去了医院，去了寺庙，但是无论科技，还是佛法，都无法驱逐他儿子的噩梦。
    最后，原本计划半个月的休假，他们呆了不到一个星期就回来了。
    在回国前，他就联系好了H市最有名的精神病专家，也请老家的父母找了老家最有名的菩萨。
    所谓菩萨，自然不是真的菩萨，实际上就是出马仙，供奉各种妖精鬼怪，同时借助妖精鬼怪的能力看事的人，只是各地的叫法不同罢了。
    八天前，他们回国的第二天。
    他和他太太很早就起床，收拾好东西，做好早饭，他让他太太去叫醒他儿子。
    他打算带他儿子，上午去医院，看医生，下午回老家，看菩萨。
    可是，事情再一次出乎了他的预料。
    他太太刚走进他儿子的卧室没多久，他就听到了他太太撕心裂肺的嘶吼声。
    他冲过去一看，
    他儿子死了！
    他报了警，法医给他儿子检查了一通，最后没找到死因，只能按了个“精神性窒息”的名头。
    死人了，事情到这儿似乎可以结束了。
    但是并没有！
    他说，就在他儿子死了的当天晚上，他就做了和他儿子同样的梦。
    等料理好他儿子的后事，他也不再去什么医院了，而是直接回了老家，找了菩萨。
    可是那个菩萨却不肯见他。
    他刚走到那个菩萨家门口，那个菩萨就从后面走了。
    如此过了三天，他都没有见到那个菩萨。
    后来，他又托了关系，见了好几个H市很有名的大师。
    但是，那些大师们对他的事情都束手无策。
    直到昨天，也就是他儿子的头七。
    晚上，他又梦到了那个老头。
    那个老头还是掐着他的脖子，要他的命。
    这个时候，他儿子出现了。
    他儿子赶走了那个老头，并且让他来找我。
    于是，今天早上，他就给我发了条私信。
    我突然又想到了昨天晚上那个小男孩。
    我好像明白了他走的时候，那句“麻烦叔叔了”的意思。
    这个时候，顾铭易又给我和韩弘文端了两杯咖啡过来。
    他和我对视了一眼。
    显然，他也听见了刚刚韩弘文的话。
    我本来想邀请他一块儿坐下，听听他对顾铭易这件事的看法，毕竟他也是玄门人，而且本事还不弱。
    可是他放下咖啡，转身就走了。
    这是专程来提醒我的吗？
    我端起咖啡喝了一口，理了理思路。
    “韩先生，您这次回老家，遇到了什么奇怪的人或东西了吗？”我问韩弘文。
    韩弘文想了想，摇摇头，说没有。
    “那去泰国的时候呢？”我又问他。
    他又想了想，还是摇摇头。
    “真的一点都没有吗？”我让他再仔细想想。
    过了四五分钟吧，他才说：
    “我们刚到泰国那一天，我太太买了一条佛牌。但是其他很多人也都买了，他们都没有出事啊。”
    泰国佛牌？
    这是一样在网上传的很灵异的东西。
    不过，说真的，我对这玩意儿不熟。
    我不知道一般人或者专家学者怎么看泰国佛教，或者说东南亚佛教。
    在我们玄门中，一般把东南亚佛教和藏传佛教归为一类。
    从经义上来讲，东南亚佛教基本属于小乘，藏传佛教属于大乘，他们当然不属于一类。
    但是我们玄门分类，并不看经义，而是看法术。
    从法术上来说，这两者就很像。
    他们的法术都有那种很原始的萨满教的色彩。
    泰国佛教，我不清楚。
    藏传佛教，我还是知道一点的。
    藏传佛教有许多稀奇古怪，甚至，在外人看来，有违佛教教义的菩萨、罗汉，比如欢喜佛。
    为什么会出现这种现象？
    那是因为，在佛教刚刚传入西藏的时候，佛教和西藏本土的苯教融为了一体。
    苯教是一个很原始的萨满教。
    在佛教传入前，青藏高原上的部落，基本都信仰苯教。
    每个信仰苯教的部落，都有一个只属于他们部落的崇拜对象。
    这些崇拜对象，不是每一个都是救苦救难的观音菩萨，有些甚至是吃人的魔鬼。
    佛教为了方便传教，就把这些崇拜对象，全部吸收进了佛教，从而形成了具有西藏本土色彩的佛教神系。
    在这个过程中，藏传佛教不仅吸收了苯教的崇拜对象，也吸收很多苯教的法术。
    解放前，藏传佛教中有很多人骨、人皮制成的法器。
    有一首蛮有名的歌——阿姐鼓——说的就是这个。
    这种用人皮、人骨做法器的方法，就具有很强烈的原始萨满教的色彩。
    泰国佛教，我想来，也差不多。
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    上传这章的时候，是49个收藏，离50还差一个。
    明天应该就能收藏破50了，按照约定，明天加更一章。
    再次谢谢诸位读者大爷。