唯一的仙子

    原来前几日，随着杨语轩度过天劫，却反而因此生起了离道心。为何会突生离道心，却正是因为杨语轩度过天劫，真身成，能推断自己修行的进度，所以，想中途离道十余年而伴江小琦且育子而安父母晚年。
    当时准备言明之时，仙子与他恰好正在守护青衣真人神魂历证，而陈雪及李晴则在灵界游玩。
    只见场景中的杨语轩突然睁眼，致礼拜向了仙子，然后缓缓开口：“我证真身，自知修行不过十载即可极致；然尘世有恋，故今日有事想问仙子及道友，以期此生之圆满无缺。”
    仙子沉默不语，她少涉及人间牵扯，而青衣真人累世历劫自知道他有了去意，此刻只见他也睁眼说道：“杨真人，但问无妨。”
    杨语轩点头就问：“大道可期？”，他此话直问的是大道再造之途。
    青衣真人归一得证，但他也不直接回答，反问了杨语轩个问题：“君不得证而问，祸及修行，为何？”
    杨语轩起身拱手相告：“大道传承式微，而仙子接引我时已言灾祸临近，然今我以私心欲弃此生之道，故而有心问之，以人间游历，为道相顾。”
    “我等应遵仙子命，苦修而求大道之途，未至圆满，何谈修行有度？”青衣真人此时也有了责备之意，提醒他应稍微等候，得证圆满之后再回人间。
    “我此生寿命自不在乎，但小琦等不到那一天。”杨语轩却也言辞恳切，毫不退让。
    “天地未变，但沧海桑田。”仙子开口了：“相对于过去，我们所在的这片土地，有了不同的道，未及长生，却极尽一世，故而一世之成可比过去百世所得，憾急功进，耗损重，使得天地存亏，长此以往，将耗尽天地灵气，天地之道则会大行罚则，灭众生于混沌，至生态重苏。”
    “但我忧者，并非在此，人间道自有人皇及众生历；而我之忧，近者，西方之道觊觎之心仍存，却不知虚实；远者，千年内，浩劫必至，若未再成大道之途，天下苍生连同我者亦不可幸免。”整个过程，仙子说的平平淡淡。但杨语轩听到之后，内心确实受了极大震撼，西方道者先不说，连仙子都不能幸免的浩劫那是多么恐怖的事情，要知道的是只要在天地大道中的罚，都伤不了仙子。一千年看似很久，但在他们眼中却是转瞬即至。
    仙子很自然的就说出了杨轩未证之事，青衣真人也知仙子顺道自然的心意，便也开口：“人间极致你或十年可成，但重拾破虚，你有几年可成？”
    看杨轩不语，轩辕真人继续问道：“你所见方悦、李思悦重回大道需几时？”
    “李思悦道心九瓣，此生历劫满则可得道，方悦道心有损，少需五世可得道。”杨轩早有计算。
    “你自己呢？”轩辕真人再问。
    “十载内可成。”杨轩这点很肯定。
    “可化天地之劫？”轩辕真人面色沉重。
    杨轩久久不语，一是道之劫难将至，自己却有离道之心；二是人间极致易成，但跨星海之策肝脑涂地也恐难全。
    杨轩久思不得，只有抬头望仙子。
    仙子看他此时懵懂的模样，再想他的神魂所历，终而内心一笑：“这个曾经世上最强大的男人何时才可得证圆满？”
    她也不怕扰他修行，想定之后便弹指入心，喊出了那个让她至今都唤之激动的名字：“有缺师兄，请正观。”
    杨语轩见此赶紧收紧身心，仙子给他拨开了三段记忆，一是他的来处，二是他的修行，三是他的陨落。
    画面一，天地混沌，万物孕育而生，展示的很快，显示了周遭山川河流变化及杨语轩从最初形态生而为人的过程，直到有一天，老人形态的杨语轩来到一个参天大树下，似有所感，抬手抚摸树身言道：“一生求索，参悟颇多，寄今生魂魄于此，望来生有悟。”话毕坐化于此，
    如此落叶归根之举累有百世。
    画面二，大树历劫而形生，仙子从中而出，杨语轩、青衣真人、青昆真人等十余人环绕相贺：祝仙子历尽归一劫！
    仙子听闻，却闪身一避;我由诸位师兄相引相教，方得如此成就，且所成者皆低于各位，怎敢担仙子称号，怎敢受此大礼？
    只见杨语轩排众而出：“道之成者，皆受于天地，而天地之承者，莫过于仙子。同诸位道友共同印证，若无仙子则天地俱损，若无仙子则大道不兴。故而，我等敬尊仙子位，若仙子不破无伤境，我等均不得称仙。”
    杨语轩说完，众人一致赞同，因为这是大家共同印证的事实，得道之人没有废话，话一落，仙子自知其理，便不再推辞，于是便形成了以仙子为首的大道之世。
    此后数千年，大道盛行，普世之内，皆有飞天入地之人，四方皆受仙子之召，守东方之责。
    然人有不同，其道也有差异，东方谨守平衡借用之道，创《天地大道》、《玄经》于内，播道之教义于外，他方有成者，归之则传于后人。数千年之累，西方修者觉适时耗用万物，对快速提升境界帮助很大，修行有甚者，势有破仙之像，故而不再谨遵东方传承，自立门户，自称为神。
    西方之神也带领着西方修者进入了个高速发展期，逐渐有超越东方的趋势，然而，累世耗费，西方灵气已有崩坍之像，人们逐渐向东方迁徙。
    西方神者自知问题所在，但教已成一派，重新整顿一则丧失威严，一则道传断裂，故相求之于仙子移步西方。
    “沙罗立新，我生于此，则惠泽天下，西方是远，但也未脱离我的境地，我不能去，也不会去。”面对西方神的请求，仙子态度坚决。
    “仙子，道之传承不应有东西之分，也不符合你道之初心。”沙罗立新认定仙子对西方自立门户有所不满，语气充满着责备。
    “你们先祖师从大道而传于下，后人不遵大道法则，却怪起仙子来，好不可笑？”青衣真人一脸鄙视。
    “我送尔等两个回，一是还回去，二是滚回去。”杨语轩也不客气。
    沙罗立新见此愤愤离去。同时，杨语轩开口在说：“我之愤恨，不在于其不遵大道而乱为，而是其有夺取仙子之心。”
    “我也有感！”青衣真人道：“我等之境界，争斗不必动手，一眼相观，便知斗法之结果，虽我等境界要高，但终守平衡之术，与之相观，我不是他的对手。”
    “那如何是好？”仙子毕竟是灵孕而出，修行尚浅。一个沙罗立新就是如此，像他这样的人西方也不少。
    此事他们一时回答不了，在大道盛行的时代，出神入化者不在少数，若有争斗，必定是天下浩劫。但若不相争，则受之于人，大道必损，唯一的办法就是在小范围内直接击垮西方神者的妄想，使之安分。
    果不其然，西方神灵为夺灵根，开始了对东方修道者的试探攻击，东方修道者道的方向不同，所抵抗的道法均带平衡之法，故而逐渐失利。
    一日，东方修道者面色沉重聚于一堂，请仙子同意讨伐之心。然而，道者不自欺，自知若双方孤注一掷，当落得天下苍生断绝生机的后果。然而西方神者，困不自改，又仗技高一筹，又欺平衡之道软弱，放言夺灵根而移居东方。
    “道之者，似有情而无情。”杨语轩突然站立而起，“大道者，有盈满也应有亏缺，我立誓原作那有缺之人。”
    随着无相声闻，众人尽知杨语轩有抱耗用之术而立杀伐之心的发愿，也知道其中不得不为的道理。便作礼齐声道：“有劳真人！”
    从此杨语轩游走于三界，研杀伐之术，荡不平之事，败西方神于门前，护苍生千年，被尊称“有缺真人！”
    画面三，是杨语轩与仙子在灵界之内的一段对话。仙子说：“师兄，浩劫来临，据你推演，渡劫几何？”杨语轩与仙子共生千年，又同修万载，事有决断，仙子习惯问杨语轩，杨语轩本至无伤之境，本是修行最高的人，却抱有缺之志，行杀伐之举，境界不升反降，但依旧影响不了他在东方同道和仙子心中的地位，众人皆赞其牺牲大义。
    “青衣真人、玄妙真人修行均达极致且大道鼎盛，此次浩劫本可无忧，但让我忧虑者为西方同道，惧其贼心不死，趁势毁我道传。”杨语轩回答道。
    仙子有些疑惑：“此浩劫乃天下之浩劫，且东西双方已确定联手渡劫的方案，东西损其一，则天下覆，何故还生异心？”
    杨语轩温柔地抚摸着仙子的头说：“你我同出天地，而你自生则不染凡尘，故而凡尘之心你还不懂。”
    仙子还是不解，杨语轩继续说道：“你感西方大道如何？”
    “维持不过百年！”这一点仙子很肯定
    “我曾以十年，斩落西方神者十数，败灵神于其门前，换得千年太平，但西方修者，不听劝解，反以我为例，大兴损耗之道，终造成如此局面。怕就怕他们为据东方之地，为了抢夺你，趁劫发难。”杨语轩这里提到的灵神就是西方神派的创立者，也是最早东游学道的人之一，他创立神派之后，学东方道者尊卑，自称灵神。
    “那如何是好？”仙子毕竟当时境界不够，有点慌张。
    “不慌，你观这世人所谓仙界，造化几时？”杨语轩反问仙子。
    “借同道力，仍耗百年。”
    “造化百年，而毁之一瞬。”杨语轩此时很坚决：“天地大道有情无情也是一瞬间，就算西方七神同时与我相斗，若心存毁意，谁也逃脱不了。”
    “这……”仙子不知该如何是好
    “无情于毁，而有情在于生机不灭，只要你在，我就有重回大道的一天。”